【摘 要】
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在中国传统伦理思想中,人性问题是一个经久不衰的论题,可以说人类穷其产生到灭亡,自始至终这个问题都如影随形,自孔子提出的“性相近也,习相远也”,人性问题就此萌芽,但是在
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在中国传统伦理思想中,人性问题是一个经久不衰的论题,可以说人类穷其产生到灭亡,自始至终这个问题都如影随形,自孔子提出的“性相近也,习相远也”,人性问题就此萌芽,但是在中国哲学中理论上系统论述“人性”问题并提出鲜明观点的是孔子的继承人,被后人称作“亚圣”的孟子。孟子在孔子人性思想的基础上吸收其合理内容,结合当时的社会实际和自身的人生经历,逐步形成了中国历史上第一个系统完整的“性善论”体系。从“人性本善”和“人性可失”的角度出发,阐述了人类天然具有“仁义礼智”的善根,并可以在后天的教化和培养中,成为道德高尚的圣人的现实可能性。这有助于人们摆脱心中“主义”不在,“生意”无处不在的价值取向,回归人性本身,反求诸己,对自我有一个清醒深刻的认识。本文一共分为四个部分。第一部分,主要是对孟子人性思想的社会背景和思想理论渊源进行探讨,为第二部分系统阐释孟子人性思想做铺垫。第二部分,从较为全面的展示了孟子人性思想的各个维度,主要是围绕孟子“性善论”的思想内容来大致勾勒其思想脉络。第三部分,结合孟子人性思想的内容论述它对当代公民道德教育的三个功能。思想的开导是为了指导实践和应用,具有在现实生活引导和规范人们行为的功能,让人们心怀理想,促进公民道德教育的推进。第四部分,集中阐述在家庭美德、职业道德、社会公德、个人品德教育四大方面孟子人性思想的现代应用价值,以中国传统文化内化公民的道德修养,实现公民道德的本质提升,这便是千年前孟子关于人性思想的现代价值。
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