论文部分内容阅读
中国现代文学的发展史，其实就是现代意义上个人观念的诞生、演进和形成的历史。作为深受五四新文化运动影响的知识分子，沈从文对人、对个人、对现代意义上的个人的设计，贯穿了他一生的文学创作和文论思考中。中国现代意义上的个人观转型，得益于来自两个方面的精神力量：一是通过对传统社会文化对个人的禁锢与压迫的批判，而引发出来的个性解放思潮，二是在近现代列强入侵的背景下，即民族生存危机的语境下，迸发出的个体自强与民族富强的精神诉求。对于沈从文来说，五四新文化运动之后，军阀混战和封建专制的社会乱象，自私、虚伪、不求上进的国民素质的现状等让人看不到国家民族希望的种种现实，是沈从文现代个人观形成的直接原因。沈从文对现代个人的设计可以分为三个层面。一是政治层面的现代个人，即从传统松散的个人走向具有民族意识的国民。从政治责任角度看，沈从文认为，现代个人应当是一个有觉悟，有责任担当意识，为求民族独立，敢赴国难，不畏牺牲的个人，以此区别于那些麻木的、自求私利、慵懒度日的个人；从政治权利角度看，沈从文通过反英雄崇拜，反封建专制，而设计出一个专家政治的理想蓝图，以求理性之民主，体现出沈从文对现代社会个人政治权利的追求。没有政治权利的现实保证，所有现代个人的描述，都将是一纸空言。二是伦理层面的现代个人。相对个人与群体等外部社会关系而言，沈从文将个性纳入到现代人格的重要位置，他针对的是传统社会对个性的抑制，主张人格独立同时又有担当的人生观。沈从文并未将这种个性主义转向一种远离社会、超离生活现实的个人；相对于个人与自我的内部世界而言，沈从文推崇一种自然的个人，这种尚自然，并非是一种退化为原始社会或者干脆退隐山林的遁世主义，而是对人性、对爱欲的真诚感悟与无条件敞开。同时，对自然的个人的推崇，表达了沈从文对现代知识教育对个人生命的异化的批判。三是审美层面的现代个人。这是沈从文思考现代个人时，对民主理性（政治）和实践理性（伦理）力所不及处的一种补充。从此岸的现实层面而言，沈从文建构出一个唯情唯爱的个人。爱，是沈从文对人与人关系的一种理想设定，也是现代个人面对艰难现实和非理性命运的一种生命境界。而在彼岸的抽象层面，沈从文通过对现代中国都市和乡村民众各种生存方式和生命意识的考量发现，人需要一种神性。沈从文力图重建生命的神性维度，一种超越现实生存的非功利维度。以保持对现实生存审视和批判的精神指引，对于现代中国已被各种社会乱象搅乱了的精神世界里，神性指向人更高层面的信仰，而具有宗教性的疗救功能。总而言之，沈从文对现代个人的思考，既有政治责任层面追求，也有政治权利层面的保证；既有群己关系中的独立个性，又有内心澄明，拒绝异化的自然回归；既有爱与悲悯的现实关怀，又有向往神性的诗性信仰，所思甚深，应当好好挖掘并载入近现代思想史。