【摘 要】
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作为一个文化人,林语堂一向以"两脚踏东西文化,一心评宇宙文章"自况,这句话确实标明了林氏非常自觉自明的文化姿态——他的文化观走的是中西融合的道路.然而,林语堂又是采用
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作为一个文化人,林语堂一向以"两脚踏东西文化,一心评宇宙文章"自况,这句话确实标明了林氏非常自觉自明的文化姿态——他的文化观走的是中西融合的道路.然而,林语堂又是采用什么样的文化眼光来进行自己的文化选择和文化重组的呢?那正是一种现代的眼光.林语堂从中西文化渊源中发掘具有现代性的文化资源,并对其进行了现代性的重铸.该文从三个层面上对林语堂的文化观展开论述,并尝试对其文化观进行现代性的定位与阐释.在人生层面上,林语堂持有一种审美主义的"闲适"文化观,它提倡一种达观智者的诗情人生.达观智者怀着执著于现世的热忱,以庸凡的日常主话为人生之本位,在人的感性化生存的基础上追求人的诗性生存.在社会、政治层面上,林语堂秉持一种自由个人主义文化观.在现实生活中,这种文化观主要体现为林语堂对自身现代文人知识分子身份的认定,以一种"非政治"的政治姿态,远离社会政治生活的时代主潮,在为泛政治化意识形态所主宰的文化语境中,坚持自己的远离社会政治话语的文化话语.在关乎价值判断的社会——人文科学的价值文化领域,林语堂持有一种反唯科学主义的文化观.这种文化观反对科学理性对价值文化领域的统御,并提出了"回向常识"的价值文化建构模式.
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