【摘 要】
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诗画之异同,魏晋时期就已有伦说."异",侧重于其本体功能,"同",多就其宣教颂美之功能而言.绘画的地位在诗画趋"同"的论说中逐渐提高.但皆没有涉及到艺术内部.苏轼明确提出了"
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诗画之异同,魏晋时期就已有伦说."异",侧重于其本体功能,"同",多就其宣教颂美之功能而言.绘画的地位在诗画趋"同"的论说中逐渐提高.但皆没有涉及到艺术内部.苏轼明确提出了"诗画本一律"的观点,被宋人广泛接受和自觉的认知."诗画一律"的旨归是对创作主体的关注:由情、意而及的主体的人格与学养.正是它,促进了宋代文人画的兴盛.因此,文人画的核心在于创作主体而非笔墨技法,"诗画一律"是其最主要的表现形式.在绘画发展中,文中画带来了不少弊端,其原因说明了一个问题:"诗画一律"是有限度的.宋代绘画思想中呈现出了种种矛盾,矛盾的主要方面是自然之理.矛盾的实质在于诗画作为两种艺术,各具独立性.矛盾出现于宋代,是因为绘画本体论的演变至宋代逐渐觉醒.宋画尤其是文人画正是因为主体因素和本体因素的两相观照下,在此"理"为核心的矛盾的制约下,健康地成长着.画更善表天理,诗更善达人意.在"诗画一律"思想的影响下,诗画追求着和谐共存.题画诗的特点证明了二者异律求和的动机.题画诗兴盛于宋代,"诗画一律"观也兴盛于宋代,二者在后代取得了足够的发展空间,进而形成了中国诗画艺术的一大民族特征.
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