【摘 要】
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随着女权主义的发展,乔治·爱略特作为女权主义者的身份遭到了质疑,源于其在《米德尔马契》和《弗罗斯河上的磨坊》等作品中女主角回归婚姻生活的归宿,但是在《丹尼尔·德隆
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随着女权主义的发展,乔治·爱略特作为女权主义者的身份遭到了质疑,源于其在《米德尔马契》和《弗罗斯河上的磨坊》等作品中女主角回归婚姻生活的归宿,但是在《丹尼尔·德隆达》一书中,女主角关德琳势必会再次赋予乔治·爱略特女权主义者的称号。曹雪芹呕心沥血编写了巨著《红楼梦》,通过对大观园中众女子生活和命运的刻画,表达了作者对女性的关怀。尽管《丹尼尔·德隆达》和《红楼梦》的文化背景和成书年代不同,但都反映了女性的自我意识,女性在父权制下所遭受的压迫,以及在当时的社会习俗下女性自我价值的沦丧。这篇论文旨在以女权主义的视角比较研究《丹尼尔·德隆达》中的女主角关德琳和《红楼梦》中的重要人物薛宝钗。除去引言和结论部分,论文共由三部分组成。第一章主要是分析关德琳女性意识的觉醒,以及薛宝钗女性意识的丧失。第二章是两位女性都屈从于父权制,但表现形式各异,关德琳是迫不得已而在表面上顺从,其内心始终不曾停止反抗;而薛宝钗从始至终都体现为恭顺的忠孝和盲目的顺从。关德琳与薛宝钗同时都是社会习俗的受害者,双方均屈从于世俗生活,但关德琳被迫屈从于经济危机和职业困境,而薛宝钗则甘愿做封建礼教的卫道士,这一点在第三章中得以阐述。她们的选择符合传统价值要求,但也正是这种价值体系最终将她们无情地摧毁。总之,无论是在西方文化还是东方文化中,不管是在资本主义萌芽初期还是在封建社会的末期,女性一直是父权制社会和传统价值体系的牺牲品。通过研究她们的人生经历,我们能够看到她们有梦却难以实现,有才华却难以施展,仅仅就因为她们是女性。如果说人类的文明是由男性创造的话,那么这种文明是以女性的牺牲换来的。
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