【摘 要】
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拉宾德拉纳特·泰戈尔生于印度三大改革交汇之际,这是印度社会断裂又企图弥合的历史阶段。深处时代漩涡之中的泰戈尔,积极投身于文学以及社会运动之中。泰戈尔以西方现代性的时间为突破口,立足于印度传统,对西方文化进行译解,他在西方与印度文化对比中,愈加确立了民族文化身份,形成了对审美现代性的独特认知。在世界范围内,泰戈尔的“审美现代性”与西方审美现代性发挥着同样的功用,它顽强地抵抗着启蒙现代性给人带来的精神
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拉宾德拉纳特·泰戈尔生于印度三大改革交汇之际,这是印度社会断裂又企图弥合的历史阶段。深处时代漩涡之中的泰戈尔,积极投身于文学以及社会运动之中。泰戈尔以西方现代性的时间为突破口,立足于印度传统,对西方文化进行译解,他在西方与印度文化对比中,愈加确立了民族文化身份,形成了对审美现代性的独特认知。在世界范围内,泰戈尔的“审美现代性”与西方审美现代性发挥着同样的功用,它顽强地抵抗着启蒙现代性给人带来的精神危机。这也为东方美学“走出去”打下了坚实的基础,共同为现代人建造出和谐的精神家园。本文主要通过三个章节对泰戈尔的“审美现代性”进行阐释。第一章从“现代”这个带有明显的时间意识的词入手,着重体现泰戈尔对“现代”的独特认知,进而解构西方现代,让“现代”带有印度民族性。第二章主要立足于“美学”,总结归纳出泰戈尔对“美”的认知,并结合他对时间的认知以强化审美现代性的社会功用。最后从文学作品中加以论证。第三章从东西美学的异质性入手,探寻泰戈尔“审美现代性”的深层意图。西方现代性带来的现代化、城市化压力给现代印度带来不少社会问题,泰戈尔从印度社会中的问题出发,试图用东方美学缓解印度甚至是广大东方国家面临的文化以及个人存在的危机。
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