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作为一名当代爱尔兰诗人，保罗·马尔登被认为是二战以来最有成就的英语诗人之一，在英语世界中享有举足轻重的地位。论文作者主要以后殖民批评与新批评理论为切入点，围绕着关键词“故园”，深入研究了诗人的创作历程与代表作品。论文沿袭“故园记忆”、“现实家园”与“彼岸故园”的时空线索，探究诗人如何在个人及民族的复杂现实背景下处理个人、家庭与社会的冲突。本论文共分为五个章节，第一章主要梳理了国外关于马尔登的多维度研究成果，并揭示了国内研究在各方面的现状与落差。另外，还介绍了后殖民研究与英美新批评的相关理论。第二章还原了诗人作品中隐藏的个人及民族记忆。论文通过回溯神话、民谣、史诗与寓言的诗意源头，剖析马尔登对于古凯尔特家园的情愫；通过分析诗人对童年轶事及双亲记忆的描述，展现马尔登对于儿时家庭的向往。第三章是论文的重点内容。论文透过多种混杂动物形象的分析，观察诗人在动荡局势下的处境、身份；根据马尔登基于爱尔兰旅行神话而创作的系列旅途诗，勾勒诗人的漂泊情结与故园羁绊。第四章探讨移民后的马尔登所面临的困境：诗人无法摆脱过往——暴力的历史，冲突的记忆——无法在新的环境继续前行。然而诗人创作大量诗歌连接过往与未来。论文剖析诗人作品中爱尔兰与美国历史文化的融合，古凯尔特人与印第安人的命运交接，提炼马尔登对于乡愁与身份问题的观点。第五章总结了论文观点与发现，指出研究难点所在。论文作者认为，马尔登的故园观念超越了狭隘的民族主义，闪烁着强烈的普世情怀。不论是蒙受殖民之殇的古凯尔特家园，还是遭受人类文明蹂躏的自然世界，诗人表达出的是一种对天地之初、原本世界的怀念与向往。在面对爱尔兰文学无法回避的民族问题时，马尔登选择了主动流放，从而赢得必要的批评距离。经历过举步维艰的困境之后，诗人寻得一条属于自己的前进道路。即使身在新世界，他仍然可以成为那个在阿马郡乡间玩耍的孩童，故园的意义因此得到了最大升华。