【摘 要】
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本文对约翰·费斯克最富创新性、最重要的理论之一的大众文化快感构想进行了深入分析。费斯克认为,快感是大众文化的内部驱动力量。就国内情况而言,国内大众文化研究的理论资
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本文对约翰·费斯克最富创新性、最重要的理论之一的大众文化快感构想进行了深入分析。费斯克认为,快感是大众文化的内部驱动力量。就国内情况而言,国内大众文化研究的理论资源,研究路径与价值取向主要来自法兰克福学派,所以一直弥漫着一在种浓重的精英主义与悲观主义。因此研究者对大众文化一直采取批判不宽容态度和立场。然而这种研究方法忽略了大众文化的进步性。本文便是基于此种原因,尝试着探讨当代美国文化研究的主要代表人物之一费斯克的积极乐观的大众文化理论,以及其理论对中国大众文化研究的指导意义。在约翰·费斯克的大众文化理论中,快感构想作为其最富创新性、最重要的理论之一,自然应该受到人们的关注。费斯克认为,快感是大众文化的内部驱动力量。费斯克将大众文化中的快感分为两大类:生产的快感、冒犯式的身体与狂欢的快感,与之对应的是两种快感运作方式:躲避式的快感、生产者式的快感。本文对费斯克的大众文化快感构想--大众文化的内部驱动力量进行了深入分析。第一部分,追溯了费斯克大众文化快感构想的理论根源。从费斯克所有著述来看,我们认为,费斯克较完整地应用了德塞都关于大众日常生活实践与反抗的观点,具体应用了罗兰·巴特符号学、文本理论、身体美学,波德里亚消费社会理论,列维·斯特劳斯结构人类学等的思想,部分地使用了布恩迪厄、巴赫金的一些理论,变形地使用了福柯的“权力—抵抗”理论。第二部分,从解读大众文化快感,购物广场,海滩,电子游戏的快乐等方面对费斯克的大众文化快感构想进行了具体分析。第三部分,对费斯克的大众文化快感构想及其大众文化理论进行了总体评价,指出了其突出贡献,以及其理论对当前中国文化研究的启示。
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