《文苑英华》所录唐代天象赋研究

• 作 者: 孙嘉明
• 出 处: 郑州大学
• 发表日期: 2004年期
• 关键词: 《文苑英华》 唐代 天象赋 研究

高诱注《淮南子·天文训》言“文者,象也,天先垂文,象日月五星及彗孛”,故“天象”本指日月星辰在天空中运动变化所呈现的现象。随着古人对大自然认识的加深,“天象”一词的含义逐渐外延,在唐朝之前“气象”内容已被融入其中,因而“天象”一词在唐代是一个广义的名词。自先秦至隋唐时期,对天象的文学书写是持续性的,前代的文学作品对唐代文人进行天象赋的创作产生了诸多影响,在向前人学习的基础上,唐代文人写下了数量众多的天象类赋作。《文苑英华》《全唐文》《历代赋汇》中标注为唐代天象赋的共195篇,天象成为唐赋一个重要的创作主题。《文苑英华》前150卷皆为赋作,并以“天象赋”为首。在20卷共计189篇天象赋中,有175篇可以根据作者姓名、赋题、限韵及关键字词确定为唐代时期的作品,数量众多且内容丰富,为研究唐代天象赋提供了重要的文献基础。通过对比分析《文苑英华》所录的唐代天象赋作,可以看出唐代的文化政策对唐代文学创作产生的多重影响。在《文苑英华》所录唐代天象赋作中,许多文章运用到了儒家经典内容,引经入文,具有浓郁的经学气息。唐代重视史学,在开国之初就设立史馆编修史书,因而在唐代天象赋中多化用前代史籍字句,又多撷取故事入文。此外,李唐尊老子为先祖,并尊老子为太上玄元皇帝,道家经典在《文苑英华》所录的唐代天象赋中亦多有体现。文学与历史都具有传承性,唐代文人在创作天象赋时,不可避免的会受到前代佳作的影响,其中《文选》对唐代文人天象赋的创作提供了诸多借鉴之处,或援引其词藻、或映照其内涵,体现了文学思想的传承及演变。通过分析《文苑英华》所录唐代天象赋作,可以了解其中所蕴含的知识体系与文化内涵,从而管窥唐代文学的时代风貌。省试赋作为国家最高级别考试内容之一,其地位不言自明,省试赋的命题有时会反映出国家前一年以及之前一段时期的重大社会现实。《文苑英华》所录现存可考的唐代天象类省试赋题共10例,全部分布于安史之乱爆发后的肃宗、代宗、德宗三朝,而在这10例省试赋题中,以“日”入题者又有5例,这些赋题所蕴含的以颂君为主旨的丰富内涵是值得注意的。通过对唐代天象赋与政治的关系展开论述,能够一窥这一时期复杂多变的社会现实。作为一种文学体裁,赋体文学有着多样的艺术美感,而作为唐赋的一类,天象赋因为其描写主体的特殊性又具有独特的艺术特征。《文苑英华》中所收录的唐代天象赋作,总体表现出典重的文学气象、奇特丰富的想象、虚实结合的表现手法以及韵律谐协等多种艺术特征,体现了唐赋所具有的雅丽的艺术特色。