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主题及论题陈述：暴力正当化和荣耀化这两个现象是在全世界都很普遍的问题。特别是后者，更是深深扎根于西方的传统并在很大程度上导致了暴力文化。从古代骑士为争夺女士的青睐而采取的决斗，到十世纪的宗教政治斗争所导致的十字军东征；从二战时为了民族的纯粹和统一(pureness)所引发的民族清洗运动，到当今成为国际社会打击目标和战争原因的恐怖主义，世界历史的进程中演变中从来都不缺乏暴力的荣耀化。暴力荣耀化不仅在现实生活中有体现，它也体现在文学，电影和音乐中。在古代，许多文学作品的创作是用来纪念英雄，在中世纪同样出现了许多颂扬宗教和神圣的战争的文学：在20世纪战争期间，文学作品启发和激励着士兵。尽管暴力荣耀化和暴力文化是一个很普遍的现象，研究和讨论此现象的作品相对较少而且往往失之偏颇。鉴于暴力的破坏性后果，本文有必要展开对其性质，原因，在西方文化中的体现和后果的探讨。对暴力荣耀化的西方传统的了解将有利于加深我们对当前国际问题以及西方文化和社会的理解，并且将有助于国内性质类似的问题的解决。
步骤及主要内容：暴力荣耀化和暴力文化是建立在对暴力本身性质和功能的利用的基础上的，所以本文第二章会对暴力的性质，起源和作用进行系统和深入的讨论，并且挖掘其中有助于暴力荣耀化的成份。在讨论暴力，暴力荣耀化和暴力文化的关系之后，第三章将会单独讨论‘荣耀化’在作为一种手段而不是一种现象时的运作机制。讨论会用‘正当化’的运作机制作为模板进行比较。第四章将讨论各种欧洲的历史上的暴力荣耀化现象，其中突出的事件将被用来作为例子来对第二和第三章中的结论进行论证。(比如暴力的必然性在荣耀化中被夸张化，‘我们’和‘他们’的概念被放大等等)论文将表明，暴力往往是与阳刚之气的概念，宗教献身精神，爱国主义，种族/人种优越论和纯粹性相关，而这些概念都部分发展于暴力本身的功能所引出的更为早期和原始概念，如权利，自豪感，恐惧，恐怖等。如果脱离这种概念和观念暴力荣耀化是没有基础运作的。论文的结论将体现暴力荣耀化是如何从远古时期发展至21世纪：它未来的走向是什么；并且是否有其他机制，如合作，文明运动，全球化，非暴力反抗，女权运动，以及和平文化和对和平的荣耀化可以从根本上帮助制服暴力，暴力荣耀化和暴力文化。