语境顺应论下《红楼梦》前五十六回“笑道”三译本翻译对比分析

• 作 者: 张明晗
• 出 处: 燕山大学
• 发表日期: 2012年期
• 关键词: 笑道 顺应论 物理世界 社交世界 心理世界

《红楼梦》是中国的四大名著之一。古代汉语没有标点符号,因此各色人物的语言都是由“说”、“道”、“问”等引出的。根据本人统计,在《红楼梦》前五十六章,一共有1562个人物的对话由某某“笑道”引出。本文以《红楼梦》以及其三个英译本（杨译、霍译和邦译）前五十六章的报道动词---“笑道”为语料,以维索尔伦的语境顺应论为理论,探讨三个译本中“笑道”的译法。通过检索和观察,发现三个译者对于“笑道”的译法总共分为四大类“只译笑不译道”、“只译道不译笑”、“笑道都译”、“笑道均未译”。三个译者这四种译法所占比例悬殊,而且对于这1562处“笑道”的译法也大相径庭。本文通过数量和举例对比来分析三位译者所译的“笑道”能否忠实传达和忠于原著中小说中具体人物的出身、性格、身份、教养、地位和个性等。考虑到字词只有放在具体的语境中才能被确定其真正的意义,本文根据维索尔伦交际语境中的社交世界、物理世界和心理世界来研究三位译者在翻译“笑道”进行言语选择过程中的时间、空间的顺应；人物社会地位和人物性别的顺应；以及对于人物的心理状态和原作者意图的顺应。笔者通过数据和个例发现,由于译者主体性差异、对故事情节的理解差异、对人物把握和理解差异和以及翻译目的的不同,从而而导致了对“笑道”翻译的千差万别。杨宪益夫妇全面把握人物的社会地位、性情、人物关系、场合,并积极顺应言语产生时的社交世界、物理世界和心理世界，通过翻译“笑道”，准确、鲜明、灵活、形象的再现了原语文化。《红楼梦》虽被中外学者广泛研究，但是对于其报道动词关注较少，且忽视了邦索尔译本，本文囊括了《红楼梦》前五十六回所有“笑道”，对比了杨宪益译本，霍克斯译本及邦索尔译本，并与语境相结合，以期待提供翻译报道动词的有益视角，给予未来报道动词的翻译些许提示。