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本文是关于民俗旅游场景下以国家为主要代表的权力话语对民俗主体生活的影响的研究，它同时也是一个涉及国家利益、地方政府利益、开发商利益与民俗群体利益的多维关系的研究。更进一步说，在打着“旅游扶贫”旗帜的云南少数民族地区民俗旅游开发的背后，隐藏着一幅多重权力和利益交错对峙与妥协的权力文化图像。而且，这种权力文化图像常常被蒙上一层层“差异的面纱”(Masksofdifference)，我们的视线常常被它遮挡。因此，揭开被层层“差异的面纱”紧紧包裹着的民俗旅游扶贫背后所隐藏的真实利益关系，再现民俗旅游场景下少数民族民俗变迁带来的俗民群体的真实的现代境遇，分析这其中的种种差异话语及在此种种差异话语支配或影响下的民俗主体现实的民俗生活，成了本论文关注的核心，也是贯穿全文的一条主线。全文共分为四个部分：
第一部分是引论，主要回顾和阐述了民俗学界对民俗变迁动因的分析，同时从民俗学学科价值角度探讨了从权力话语入手考察民俗变迁的必要性及其意义。
第二部分结合民俗旅游开发的背景、田野实践的经验和对权力话语的理解，详细分析了云南少数民族地区民俗旅游开发场景中存在的三个主要的权力话语(国家、地方政府、旅游开发商与经营者)及其特点。
第三部分以民俗旅游开发的特点和实质为分析基点，指出了在民俗旅游开发这个特定的场景中云南少数民族民俗变迁的现实必然性，变迁的形式及其表现。在此分析的基础上进一步提出了权力话语是民俗旅游开发场景中民俗变迁最重要的动因，权力话语进入民俗旅游场景的主要目的在于隐藏在民俗旅游背后的利益，权力话语和民俗主体之间是在资源博弈中支配与被支配的关系这一结论。
第四部分是结论，沿着以上三个部分的分析思路，作者认为权力话语通过民俗旅游开发支配和推动了云南少数民族民俗的变迁。而权力话语之所以能够主导和支配民俗变迁，主要基于两个方面的原因：一是因为权力话语的承载者国家、地方政府和旅游开发商和经营者分别占有俗民群体所缺乏的政治资本、经济资本、社会资本和文化资本，而这些资本的占有使其可以充分利用民俗资源达到获取自身利益的目的；另一方面则是因为我国农村基层政权中没有现行的法律依据为民俗主体争取自己的利益提供充分地保障。