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资本主义与社会主义的关系历来比较紧张。从社会主义诞生的那一天起，社会主义就以资本主义替代者的姿态出现的，而资本主义也从来没有放弃过对社会主义的武装干涉或和平演变。在这种大有你死我活、势不两立的状态中，资、社斗争了已近百年。而百年的斗争却说明了一个道理：取长补短方为各自发展的上策。本文就是在马克思主义实事求是观的指导下，运用实证的方法，分析论证改革开放后，资本主义肯定性成果对于有中国特色社会主义的积极影响，从而说明资本主义肯定性成果是有中国特色社会主义理论的重要组成部分。这是一个难度很大的课题，国内外研究文章少，具有明显的创新意义。 有中国特色的社会主义吸取、借鉴资本主义肯定性成果，是社会主义建设的应有之义。吸取、借鉴资本主义肯定性成果绝不是我们背叛社会主义，因为我们的革命导师和领袖对于资本主义肯定性成果的吸取借鉴都有一定程度的认可，他们从不同的角度都说明一个道理：社会主义可以吸取、借鉴资本主义成果为己所用。再加上我们搞现代化建设起步晚，底子薄，需要利用资本主义肯定性成果发展社会主义；如果不加以吸取、借鉴，我们有可能出现苏东的局面，这是我们不愿看到的；而且社会主义与资本主义具有社会发展的同一前提，又处于同一时空下，社会主义吸取借鉴资本主义成果有着难得的契机。为了保证我们借鉴的是肯定性成果，就需要说明肯定性成果的界定标准，如何利用以及利用的目的等等。我们认为，坚持实事求是的原则，坚持“三个有利于”的价值标准，奉行为我所用的做法，在独立自主的基础上借鉴资本主义肯定性成果，以达到尽快发展社会主义中国的目的，是有中国特色社会主义的初衷。依据本文对资本主义肯定性成果的界定标准，拟将这些肯定性成果范围界定在科技教育、市场经济、民主政治和人本主义四个主要方面。 有中国特色社会主义对资本主义科技教育成果的吸取、借鉴。科学技术是社会发展的动力，它没有阶级属性。但它在近代首先是在资本主义生产关系的环境和基础上发展起来的，对我国具有首当其冲的借鉴性。邓小平依据现代科技对于资本主义国家经济发展所起的巨大推动作用，创造性地提出了“科学技术是第一生产力”的科学命题。并根据日本后发现代化的发展经验，指出要利用资本主义的科技，利用其人才；借鉴美国的科技体制，使中国的科研生产走向一体化；根据社会法治化的世界趋势，对科技实行法制化管理，使有中国特色社会主义的科技体系已初具规模。教育是有阶级属性的，但发达的西方尤以美国的教育却能给后发型现代化国家提供有力的启示，通过学习西方国家的经验，有中国特色社会主义把教育放在了战略位置，把教育的功能从以政治功能为主转变到以经济功能为主，重视素质教育和依法治教；还打破了国家垄断教育的做法，建立和完善教育体系，使 有中国特色社会主义教育初具规模。 有中国特色社会主义对资本主义市场经济体制的借鉴。市场经济自身具有独特的价 值，它并不姓“资”。中国借鉴了资本主义国家市场经济体制，对价格体系、所有制结构。 市场运行机制都进行了彻底的改革，有中国特色的社会主义市场经济体系因此而初步形内 成，中国整个社会面貌亦因此发生了巨变。 有中国特色社会主义对资本主义民主政治成果的借鉴。民主政治成果从总体上说具有 社会制度的属性，但其中也包含着一些人类共通的价值内容，如民主、法治等。有中国特 色的社会主义借鉴了资本主义国家具有人类普遍意义的民主政治成果，发展了有中国特色 的社会主义民主政治。在民主方面，它接受了人权观念，借鉴了西方公务员制度、选举制 度、民主监督机制、户籍制度，还把民主生活纳入法治化管理。在法治方面，它开始了从 人治问法治的转变；要求党和政府都要依法行政；强调要重视司法机关的独立权；要重视 国际惯例，与国际法衔接等，使中国走上了依法治国的轨道。 有中国特色社会主义对人本主义哲学思想的借鉴。人本主义思想注重个性的解放，反 映人的自由天性，它符合马克思主义所倡导的人的全面发展从而成为“自由个性”的原则， 它与社会主义的本质是相通的。有中国特色的社会主义借鉴了人本主义思想，破除了个人＠崇拜和。单位，意识，保护了每个人的个性和创造性。有中国特色的社会主义精神文明因 此而得以较快地发展，使社会得到实质性的而不再是表层的进步。 最后，笔者从总体上对于借鉴历程进行了再思考。这种思考可能是更深入的，它包括 借鉴的内在逻辑、借鉴中的失误及借鉴结果的预测等。从改革开放至今，我们一直坚持实 用理性的原则和马克思主义的辨证法，使借鉴的历程得以延续并逐步发展；社会主义中国 受益良多。可是，在整个借鉴历程中，我们也存在着一些不足，如政府干预不当和对人文 学科的忽视等，使借鉴历程人为地加长，使精神文明建设不?