【摘 要】
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传播是民俗文化得以存在和发展的根本途径。通过时空的传播,民俗符号渗透到日常生活、生产劳动的各个领域,在一定程度能够促进族群的稳定发展。本研究以海南省五指山市福关村
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传播是民俗文化得以存在和发展的根本途径。通过时空的传播,民俗符号渗透到日常生活、生产劳动的各个领域,在一定程度能够促进族群的稳定发展。本研究以海南省五指山市福关村为个案,对黎族民俗传播进行系统的民俗志式调查研究,以口口相传、行为示范、实物传播三种民俗传播方式为调查维度,同时也探讨了大众传媒对族群认同的构建作用。从民俗的传播情况总结出黎族村民的族群情感:留守乡村群体依附于所生所长的民俗生活场景,在日常生活和社会交往中构建了稳定的民俗心理,内隐地延续着文化血脉和族群情感;但与此同时,现代化经济的高度发展催生了族群认同的不稳定性,城市务工群体可以称作是游离在民俗边缘的“边际人”,他们仅享用着新民俗展演的经济特权,努力维护着“我族”特权不让外人入侵。笔者对福关村民俗传播的内外部环境进行分析总结,呈现了内部自我认同与外部传媒作用的模型图。不论是积极的族群认同还是裹挟着经济利益的认同,都是与社会互动的自然结果。论文正文部分分为绪论、福关村信息传播概况、民俗传播与族群认同情况、民俗媒介的族群认同构建以及民俗文化的传承与保护五个部分。
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