【摘 要】
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该文分三个论述层次.第一层次,从道德、审美、宗教三个角度来分析奥斯威辛事件对文化尤其是对犹太文化的影响.阿多诺称:奥斯威辛之后,写诗是野蛮的.可见,"奥斯威辛"事件之后,
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该文分三个论述层次.第一层次,从道德、审美、宗教三个角度来分析奥斯威辛事件对文化尤其是对犹太文化的影响.阿多诺称:奥斯威辛之后,写诗是野蛮的.可见,"奥斯威辛"事件之后,"诗"必受殃及,因为诗人不仅在身体与心灵上饱受伤害,生存意义也变得黯淡,审美变得虚弱,信仰变得苍白."奥斯威辛之后写诗"就意味着灾难之后的创作,废墟之后的重建,也意味着意义、审美以及信仰的重建.第二层次,以奥斯威辛之后的犹太文学为主要研究对象,着重以策兰、阿米亥、凯尔泰斯等奥斯威辛之后几位有鲜明犹太特征并享有世界声誉的犹太作家以及他们的文学作品为分析对象,对比了大屠杀之前从《约伯记》到卡夫卡以来犹太文学所面临的神学困境,重点论述了纳粹屠犹之后犹太裔作家在信仰上的变迁以及这种变迁对文学所造成的影响.相较大屠杀以前,当代犹太文学陷入了更深的虚无与更深重的神学危机.第三个层次,探讨奥斯威辛之后仍旧在"写诗"的犹太作家如何背负历史遗留给他们的沉重,继续"写诗".犹太作家无法放弃古老《圣经》里那个有关起源的传说,同样,他们也无法放弃对意义和结尾的追寻.通过对当代犹太作家作品结尾的分析,我们看到了战后犹太文学对上帝精神的背离与逐渐回归;也看到在一个旧的价值体系行将崩溃之时,"诗"如何挽救自身并在绝望之地重生.奥斯威辛之后"诗"之繁盛证明,大屠杀之后写诗不但是可能的,还是必要的.犹太作家在激烈的社会和宗教批判之后仍然承担着罪责,并在结尾处召唤上帝.犹太文学与犹太神学紧密相关,通过对犹太文学中神学困境和出路的研究,我们可以了解犹太作家对苦难的思索与对上帝的追寻,发现犹太文学散发独特的魅力的奥秘,同时也了解在漫长的历史过程中犹太民族能够始终拥有强大的凝聚力与不拔韧性的真正原因.
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