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中国美育是在十九世纪末、二十世纪初受西方文化哲学的强势冲击而逐步走向觉醒与独立的。在中国的现代化进程中，它已经历了启蒙、救亡、知识这三种美育形态的转变。时至今日，面对新世纪层出不穷的问题，面对现代化进程中的二律背反的加剧，当代美育要想从思辨理性研究的桎梏中走出来，直面当下的社会现实，必然要实现自身的调整，建构起新的体系。首先，美育理论自身需要实现突破。其次，美育学科建设要求美育体系的改革。再次，当前构建社会主义和谐社会的大环境要求美育必须实现自身的调整。也正是因为如此，学人们展开了积极的探索。 在这种探索的过程中，曾繁仁先生为当代中国美育体系的建构做出了卓越的贡献，学术反响较好。他通过深入发掘马克思主义人类学智慧，结合中国的现状，为当代中国美育体系确立了马克思实践存在论指导思想;通过对美育的情育本质的深入研究，兼取中西方存在思想的精华，为当代中国美育体系揭示了生态存在论审美观建构的学理内涵。曾繁仁先生在建构当代中国美育体系的过程中形成了独特的学术研究方法，这便是历史反思与现实关怀相结合、学理探究与实践追求相结合，人文观照与科学研究相结合的方法。也正是因为这种别具一格的独到追求，使曾繁仁的美育思想实现了新的突破，为中国当代美育思想带来了新中和的曙光。 由于曾繁仁先生是位当代学者，其学术涉猎面较广，加之其思想尚处于不断的发展和完善之中，要想准确把握其精深的含义与见解，难之又难;更是由于本人的才疏学浅，反思愚笃，拙文的观点是极其浅薄的，对曾繁仁思想的论述也难免于失之偏颇与粗俗，不妥当之处，敬请批评指正。