【摘 要】
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“稻谷起源”作为古老的神话母题，在世界范围内广泛流传。在亚欧大陆及东南亚海岛国家，谷物起源神话均流传甚广。“稻谷起源”母题作为植物起源神话母题中的主要分支，不仅直接体
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“稻谷起源”作为古老的神话母题，在世界范围内广泛流传。在亚欧大陆及东南亚海岛国家，谷物起源神话均流传甚广。“稻谷起源”母题作为植物起源神话母题中的主要分支，不仅直接体现初民从渔猎转事农耕的大致情况，也在特定层面上反映了稻作技术及稻作文化在世界范围内的传播状况。随着人类文明的不断进步，神话渐渐淡出了人们的视线，但曾一度与神话共生的信仰、仪式、物件却或多或少地得以承袭和流传，成为人类“精神文化的遗址”。因此，有必要透过表象去剖析同一母题之下的神话异文，在个案分析与多重对比的过程中重新审视神话的文化内涵。 本文采用的主要研究方法是中国学者陈建宪在《神话解读》一书中提出的“神话母题分析法”。论文第一章阐述了印尼稻谷起源神话的研究意义并介绍了神话母题、母题研究法等相关概念。第二章结合印尼本土万物有灵信仰及外来宗教的传入情况分析稻谷起源神话的成因。第三章依据弗·雅·普罗普在《民间故事形态学》中提供的母题分析方法及史蒂斯·汤普森的母题分类研究中对植物神话的分类，从结构模式和类型两方面对笔者搜集到的印度尼西亚稻谷起源神话异文进行综合文本分析。本文的结语部分是在前文运用“母题分析法”对神话异文进行文本分析，阐明印尼稻谷起源神话的结构模式及分类的基础上，参考借鉴马林诺夫斯基的功能学说，尝试从文化功能与文化价值两方面，探究印尼“稻谷起源”神话母题的文化内涵。
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