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构建一个自然生态环境良好、人类安居乐业的和谐世界是全世界人民的共同愿望,这也是人类自然主义和人道主义价值追求的当代历史体现。然而,严峻的生态危机与社会矛盾相互交织,造成了我们这个世界的非自然与非人道的现实境况。探其根源,肇始于近代的西方工业思想体系和资本主义生产方式的内在矛盾是罪魁祸首。正是西方工业思想体系孕育的征服自然、宰制自然的思想,造成了各种表现形式的生态危机。资本主义生产方式下资本对剩余价值的贪婪、放任的追逐,不但对生态环境造成了巨大破坏,同时也造成了严重的社会矛盾与冲突。
构建和谐世界离不开和谐的生态,丧失了生态和谐基础,和谐世界就无从谈起。人、社会、自然是一个统一的有机体,统一的基础就在于人类的社会化生产实践。正是在以生产实践为中介的对象性活动中,形成了自然的人化与人化的自然。所以生态和谐就不仅仅是对于自然的关怀,在对自然关怀的背后实际上隐含了对人的价值和利益的尊重与维护。而为了维护生态和谐就必须寻求可通约的、具有广泛接受基础的伦理法则,以此规范和约束人类作为整体对待自然的态度与行为。
在中国传统文化和西方思想传统中有着丰富的生态伦理思想资源,在中国传统文化中以儒家、道家及道教和佛教生态和谐思想为代表,精辟阐述了人与自然的关系,主要是以“天”与“人”的关系为表达方式；在西方思想传统中的人道主义和自然主义思想也源远流长,尤其是在文艺复兴和启蒙运动后,在以黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学中,对人和自然的关系有了更加深入的哲学分析,为马克思主义的相关论述奠定了基础。在就中国与西方思想传统中人与自然关系的思想资源作了一番简要分析之后,我们认为,必须坚持马克思主义所倡导的人道主义和自然主义相统一的理论与实践,才能实现人与自然的解放,实现生态和谐。
马克思主义认为,人与自然统一的基础在于人类的以生产劳动为核心的生存实践,正是在实践中,人与自然成为不可分割的统一整体。为了维系人类的生存实践,我们必须以人道主义和自然主义相统一为原则,从社会历史的角度去处理人与自然的关系。生态伦理因其对生态和谐的关注与追求,为人道主义和自然主义提供了全新的理论空间与实践机遇。生态伦理视野中的人道主义和自然主义,从社会历史角度出发,坚持以人的自由、全面发展为目标,认为只有通过改造社会的实践才能实现人与自然的和谐。为此,就必须变革占统治地位的资本主义生产方式,使之建立在绿色生产基础之上。同时也要转变人的生活和消费方式,使健康、环保成为生活和消费的标志。每一种生产都是在具体的生产关系中进行的,人们的生活与消费也必然受到社会关系的制约,所以,只有社会主义生产关系下才能实现绿色生产、生活与消费。以人为本的科学发展观是社会主义制度下实现生态和谐的最佳思路,也是建构社会主义和谐社会的必然选择。人道主义和自然主义相统一的追求必将在社会主义和谐社会的历史进程中得到实现。