从福柯的话语、权力观看其文学指向

• 作 者: 李聪
• 发表日期: 2014年期
• 关键词: 主体 权力 话语 解构 重建

法国思想家福柯的理论体系大抵可被划分为两部分：在第一阶段“知识考古学时期”，福柯透过浩繁的话语分析，认为主体是被话语构建的产物，在他看来，先验的主体、大写的“人”如今已经不复存在；到了第二阶段的“权力谱系学时期”，福柯的理论主要围绕“话语——权力”这条轴线展开，揭示了“现代人”也就是“个体”，是被权力和知识构建起来的事实。这两个时期、两大主轴就是研究福柯文学观念的地图。因此，本文的第一章偏重探究考古学时期“主体与话语”的相关问题，由此引出对文学话语问题的研究。我们透过福柯考古学的视角，可以发现，作者这一传统文学话语的主体地位和功能正面临着危机，文学话语正在解放等。本文第二章主要讨论福柯“权力谱系学时期”的“文学与权力”的关系。他认为现代权力的运转与知识密不可分。知识与权力共同造就了所谓的“真理制度”。知识作为话语的秘密运作，已经与权力共生共长，因此权力自然也会渗透到话语中。文学作为特殊的话语组织，先天就会受到权力的干涉。文学在权力的微观渗透影响下呈现出世俗化和大众化的面貌。在梳理了福柯的理论发展阶段之后，本文分析了福柯文学观念的价值与局限：在价值取向上，福柯的话语、权力观念是后现代语境下的一种再启蒙，他消解主体、无视作者、关注文学中被压抑的声音的态度无疑为当代文学向后现代转向起到了主导作用。然而福柯的极限在于他所指出的解决道路无法指引主体走出困境。并且，在当下中国的文学实践中，由于福柯的思想与中国现实环境的契合度不佳，人们选择的是另外一条道路：不是否定主体，而是澄清主体，是反思后走向了一条重建之途。也可以视之为在思想建构与取向上人们走向了哈贝马斯而非福柯。