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萌文化起源于日本的“可爱文化”和“御宅文化”，在日本有着深厚的思想文化基础，并得到了长足的发展。萌文化进入中国之后，起初只是作为一种青年亚文化在御宅族内部和年轻网民之间传播流行，后随着传播媒介的发展，萌文化逐渐走进了大众的视野，被越来越多的普通大众熟知和喜爱，并发展成为一种拥有新内涵和意义的大众流行文化。
萌文化在发展演变的过程中形成了纯真可爱、轻松愉悦、亲切和谐等审美特征。在当代中国，萌一方面具有审美解放的积极意义，其自身所具有的内涵和特征为人们带来了审美的快感和愉悦，契合了当今时代人们的审美文化需求。另一方面，改革开放带来的外企资本主义进入中国，并对社会主义的原有结构和形态进行了改造，从而形成了社会主义、资本主义的杂糅并置。在这一新的社会转型期，萌成为了一种符号消费，萌文化的生成实际上是资本、政治、科技与审美的和谐共谋。
具体讲，萌兴盛的背后首先是资本对萌文化的渗透，商业对萌文化的操控使其不断的被商品化，成为了商家刺激消费者欲望、谋取商业利益的手段；其次，在政治领域，萌文化成为了同化思想、美化政权的工具；第三，现代科学技术的发展和运用，也让萌文化日渐呈现出了单一化、同质化、庸俗化的趋势。
本文除了绪论和结语外，共分为三个部分。
第一部分论述萌文化的产生与发展。对萌文化进行了概述，介绍了“萌”的词源及语义、词性演变，追溯了萌文化的起源及发展流变过程。产生于日本的萌文化传入中国后，由于中日两国的文化传统、社会环境等差异，使其在很多方面发生了变化，在不断本土化的过程中，萌文化也形成了新的思想文化内涵。
第二部分论述萌文化的审美类型、特征及意义。首先分析了萌文化的审美类型，丰富的审美类型使得萌文化具有了独特的审美特征，在总结概括萌文化审美类型、审美特征的基础上探讨萌文化产生的审美意义，萌文化的兴起和发展对推进审美文化的大众化有着积极的意义。
第三部分对萌文化进行审美批判，这是本文的重点。在当前大众文化的背景下，萌文化在发展的过程中受到了资本、政治意识形态、科学技术的渗透和操纵。这些因素对萌文化的渗透使其产生了消极影响，因此，需要对萌文化进行审美批判，在批判中探究其内在本质，以促进其良性发展。
萌文化在发展演变的过程中形成了纯真可爱、轻松愉悦、亲切和谐等审美特征。在当代中国，萌一方面具有审美解放的积极意义，其自身所具有的内涵和特征为人们带来了审美的快感和愉悦，契合了当今时代人们的审美文化需求。另一方面，改革开放带来的外企资本主义进入中国，并对社会主义的原有结构和形态进行了改造，从而形成了社会主义、资本主义的杂糅并置。在这一新的社会转型期，萌成为了一种符号消费，萌文化的生成实际上是资本、政治、科技与审美的和谐共谋。
具体讲，萌兴盛的背后首先是资本对萌文化的渗透，商业对萌文化的操控使其不断的被商品化，成为了商家刺激消费者欲望、谋取商业利益的手段；其次，在政治领域，萌文化成为了同化思想、美化政权的工具；第三，现代科学技术的发展和运用，也让萌文化日渐呈现出了单一化、同质化、庸俗化的趋势。
本文除了绪论和结语外，共分为三个部分。
第一部分论述萌文化的产生与发展。对萌文化进行了概述，介绍了“萌”的词源及语义、词性演变，追溯了萌文化的起源及发展流变过程。产生于日本的萌文化传入中国后，由于中日两国的文化传统、社会环境等差异，使其在很多方面发生了变化，在不断本土化的过程中，萌文化也形成了新的思想文化内涵。
第二部分论述萌文化的审美类型、特征及意义。首先分析了萌文化的审美类型，丰富的审美类型使得萌文化具有了独特的审美特征，在总结概括萌文化审美类型、审美特征的基础上探讨萌文化产生的审美意义，萌文化的兴起和发展对推进审美文化的大众化有着积极的意义。
第三部分对萌文化进行审美批判，这是本文的重点。在当前大众文化的背景下，萌文化在发展的过程中受到了资本、政治意识形态、科学技术的渗透和操纵。这些因素对萌文化的渗透使其产生了消极影响，因此，需要对萌文化进行审美批判，在批判中探究其内在本质，以促进其良性发展。