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当代童话作家郑渊洁有着“童话大王”的美誉,他自1977年开始投身文艺创作以来,笔耕不辍,坚持一个人写作《童话大王》月刊三十年,创造了家喻户晓的皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔等经典童话形象。其童话作品至今已出版四大名传系列、皮皮鲁和鲁西西系列、十二生肖童话系列、皮皮鲁的动物王国系列、舒克贝塔传系列和皮皮鲁送你100条命儿童安全百科系列等六大系列童话,为孩子们打造了一个五彩斑斓、热闹非凡的童话王国。其童话作品累计销量超过三亿册,创造了中国儿童书刊的销售奇迹。笔者通过细致的文本分析,发现郑渊洁童话与民间有着千丝万缕的联系。首先,童话作为一种文学体裁本身与民间文学之间有着天然的联系,民间文学长久以来一直是儿童文学的源头、蓝本。其次,郑渊洁作为一名儿童文学作家,有着自主的立场选择。他的童话创作始终坚持以儿童为中心,旗帜鲜明地站在了弱势的儿童群体一方,具有鲜明、坚定的民间立场。这些因素的交织、融合最终呈现为民间叙事策略的选择,造就了独一无二的郑式童话。郑渊洁童话创造性地吸收运用了民间文学传统,并将民间品格、民间立场贯穿始终。本文拟从童话形象的塑造、叙事结构的构拟以及民间品格的张扬三方面,来系统分析郑渊洁童话中的民间叙事策略,试图理清郑渊洁童话与民间之间的联系,探寻郑渊洁童话获得声誉的深层原因。本论文包括以下几个部分:引论部分提出本文研究的核心问题以及研究意义。在系统梳理八十年代以来郑渊洁童话相关研究的基础上,指出目前研究中存在的空白地带,提出本文的研究方向。简要介绍本文将使用的研究方法,同时对论文所涉及到的相关概念进行界定。第一章围绕郑渊洁童话中的人物形象展开。通过分析发现郑渊洁童话中的人物形象与民间幻想故事（民间童话）中出现的人物形象存在着某种一致性,可划分为常人形象、动物形象、神魔形象和宝物形象四类。在分析民间童话人物形象特征的基础上,探讨郑渊洁童话在人物形象塑造上对民间传统的继承和创新。郑渊洁童话在人物形象的构拟方式上与民间童话一致,并在作者的巧思创新之下呈现了全新的面貌。第二章围绕郑渊洁童话的叙事结构展开。在人物结构上,郑渊洁采用了中国传统的“二元对立”的人物结构方式,在故事叙述中突出强调“好”与“坏”的对立,进而塑造出理想的儿童形象、家长形象与教师形象。在表层结构上,郑渊洁继承了民间童话“三迭式”、“连锁式”、“包孕式”的结构方式。此外,笔者运用普罗普故事形态学理论进行文本分析,发现五光十色的郑渊洁童话在深层结构上呈现出惊人的一致性。郑渊洁童话在深层结构上与民间童话相似,包含离家、获得宝物、难题考验等情节,主旨关乎成长与幸福。第三章围绕郑渊洁童话的民间品格展开。郑渊洁与一般的童话作家不同,他的童话作品不仅仅是吸收、运用了民间文艺的形式技巧,更表现出了鲜明的民间品格。郑渊洁以儿童为创作的出发点和落脚点,坚持儿童立场、人性立场等民间立场。他锐意创新,勇于打破传统的束缚,实现了对传统童话和传统教育的双重颠覆。他以夸张、荒诞的幻想形式,颠覆了成人世界的秩序,为儿童带来一场狂欢盛宴。结语部分着重探讨了民间叙事策略的运用对于郑渊洁童话的影响,梳理了童话与现代性之间的关系,认为郑渊洁童话回应了五四时期童话的个性话语理论,最后论及民间资源对于当下儿童文学创作的意义。