王夫之教育哲学思想研究

• 作 者: 黎雪芬
• 机 构: 华南师范大学
• 出 处: 华南师范大学
• 发表日期: 2010年期

王夫之是十七世纪中国的百科全书式的先哲人物，是一位伟大的哲学家、思想家和教育家。他的学问博大精深，他对中国传统文化中的经、史、百家之学以及释、道之学都有独到的见解，是中国古代思想史上儒学的集大成者。本文旨在通过探讨王夫之的教育思想的哲学基础，揭示他教育思想背后的理论依据。　　
本文从王夫之的人性论、知行观和理想人格论三个方面对其教育哲学进行论述和简要评价。　　
文章从分析王夫之教育哲学产生的社会经济条件和学术渊源入手。王夫之生活在王朝更替的动荡时期，社会矛盾错综复杂。在反思明亡教训的过程中，空谈心性的宋明理学成了众矢之的，有识之士纷纷倡导经世之学，王夫之的教育哲学正是产生于这一时代背景中。　　
王夫之认为人性本善，而且是“继善成性”，“性日生日成”，“习与性成”，因而，他强调了教育的重要性和必要性。在王夫之的知行观中，最鲜明的观点就是“行先知后”，“知行并进”，他认为，认识的目的是为了躬行，认识的正确与否也要经过践履的检验。王夫之所设定的理想人格是“以身任天下”的豪杰大丈夫。　　
王夫之教育哲学思想的创新之处在于他主张变动的人性论，注重行在知先、倡导实用的观点，还在于他对教育目标的重新定位。他的教育哲学思想成就于对社会现实的洞察和对宋明理学思想中的教育哲学的扬弃。王夫之的教育哲学思想并非完美无暇，它有许多自相矛盾的地方，也含有思维和时代的局限，但是，王夫之面对现实磨难，不畏艰险，勇于著述，躬行实践的亲身经历与在此基础上形成的教育哲学思想给后来的教育者提供了诸多有益的借鉴和启示。