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海子在20世纪中国诗歌史上是一个独特的存在。有人说海子是“朦胧诗人”，也有人说他属于“第三代”诗人；有人将其定位于现代主义、存在主义，也有人说他是典型的浪漫主义……海子的“难于归类”，正反映出他诗歌内涵的丰富性。
近年来海子不断被“发现”，越来越多的人开始喜欢他的诗歌、研究他的诗歌，但真正懂得其诗歌的人，并不多。所以有关他的研究文章，还有待进一步的系统化、深度化。
海子非常推崇德国诗人荷尔德林，他曾写过一篇诗学文章：《我热爱的诗人——荷尔德林》，这是一篇诗论，同时也是一篇优美的散文，海子之所以能以这样的笔触来与荷尔德林交流，不只因他热爱荷尔德林的诗歌，更因在诗歌的精神领域里，他们对彼此心领神会。他们具有相似的“精神病人”的气质，他们的诗歌也有相似的抒情风格。
我把这种风格概括为：爱与痛的回环中呈现悲伤的神性话语——这是我所能找到的，最准确的语言了。抒情风格相似的艺术原因在于他们所使用抒情手法的相同，比如抒情的双重结构、对于咏唱的要求；而其根本原因在于二人的思想根源：他们都是泛神论者，对于历史或人生都有悲观的命运感，英雄主义又是他们心中从未泯灭的信念。
荷尔德林的泛神论思想早有人论述，但对于海子，人们忽视了。简单地看一下海子所推崇的诗人中有多少属于泛神论者：歌德、荷尔德林、梵高、梭罗、叶赛宁、雪莱……海子当然从他们的诗歌中汲取过营养。
两位诗人的诗歌中，爱与痛总是交织在一起，如果说爱的源头在于他们的泛神论思想，那么痛的源头就是膨胀在二人心中的英雄主义，及与英雄主义相伴的命运感。