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“蚁族”的出现,是当代中国经济发展的重要现象。那么“蚁族”到底是如何产生的?其现象背后究竟掩藏着中国社会怎样的现实?它会给中国社会的未来产生怎样的影响?对青年一代的精神世界的铸造将会留下怎样的深刻的历史印记?这不仅是一个社会学、经济学的问题。对这些问题的理论透视,是当代唯物史观面临的重大课题。本文分析了蚁族现象背后的深层现实,指出这是中国生产力水平将要发生转折,经济增长方式将要发生变革时期发生的社会阵痛,同时也蕴藏着未来社会的发展潜力,将会塑造出具有新的精神面貌的新一代。本文的主要观点如下:
“蚁族”如何在中国这样的社会生成和发展的?首先要立足于当前中国的社会环境,在社会发展的历史进程中进行探讨。现代社会是异质、分化的社会,社会实体和社会关系并不是均衡地分布在“地理——社会结构”中的。整体的社会中同时存在着若干相对独立的、处于不同发展阶段和水平的社会结构成分,即不同时代、不同性质的社会成分共存于一个社会中。当前中国正是处于这样的一种状态:农业社会向工业社会、工业社会向信息化社会过渡并存的阶段。相对于以物质与能源为主要资源,以制造业为主的工业社会,信息社会是以知识和信息为中心,以信息技术为基础的新型社会。信息技术革命催生出一批新兴产业。产业变迁,人力资本先行。高校的扩招,职业教育、技术教育的社会化顺应了这种趋势。传统产业由于资源消耗出现萎缩,新兴产业的发展又需要一个过程。正是在这种产业转型期,在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中,逐渐游离出新的社会群体——“蚁族”。社会转型期生产力的多层次性形成了对劳动力不同层次的需求,从农业社会向工业社会过渡时作为产业后备军的“农民工”,难以满足社会发展需求,新兴产业的出现、信息社会的来临对劳动力的素质提出了更高的要求。于是,在农民工产业后备军之外,形成了新的产业后备军力量:“蚁族”。“蚁族”的出现不仅是顺应社会发展的需要,而且是资本边缘化的产物。“大学毕业生低收入聚居群体”之所以称为“蚁族”,是因为他们具备蚂蚁类似的特点:高智、弱小、群居。这三个特点分别从人力资本、社会资本、经济资本三个不同层面展现出“蚁族”得以生成的条件。大学生成为“蚁族”的过程是经过层层筛选的过程,资本、社会资本、人力资本拥有的程度及其所带来的经济收益的多少,是决定成为“蚁族”的重要条件,当且仅当大学毕业生被资本、社会资本、人力资本三者同时边缘化时才会成为“蚁族”。同时,中国社会自身的阶层的固化、“蚁族"阶段性和流动性的统一、户籍制度导致的流动与迁移的非一致性、社会发展过程中城市化滞后于工业化也导致了“蚁族"在中国的生成。
随着世界经济一体化、全球化趋势的加强,中国的经济逐渐被纳入世界经济体系中,面对国际市场的激烈竞争,不断调整和优化产业结构及出口商品结构,强化竞争力被提上日程,因此,实现经济增长方式从外延型向内涵型转变、粗放型向集约型转变势在必行,这必将引发新一轮的技术排挤劳动力现象。产业转型从全球化视角揭示了“蚁族”的生成机制。
“蚁族”之所以成为当前社会充分关注和重视的社会现象,不仅仅是因为社会出现了“蚁族”这一群体,而是由于这一群体出现后呈现急剧扩大的趋势。究其原因,源于社会转型期中国社会的快速发展导致矛盾的集中化,政治体制改革、文化体制改革滞后于经济体制改革。随着改革开放的不断深入,社会各种新的矛盾的出现,资本的流动以及权力与资本对利益、资源的争夺,一定程度上加速了“蚁族”的扩散。从“蚁族”扩散的方向进行分析,“蚁族”的扩散主要分为两种:一种是横向扩散,即从一线城市向二线城市、三线城市的扩散；一种是纵向扩散,即不断地有大学毕业生加入这一群体。从“蚁族”成员构成看,“蚁族”大多来自农村和县级市,家庭收入较低,父母一般处于社会中下层。他们渴望通过读书,考取大学来改变自己的人生,但是当他们通过十年寒窗进入大学校园时,突然发现自己仍然要为谋取一份工作而努力,毕业即失业。当他们梦想破灭的那一刻,他们很可能将人生中种种的不如意,归咎于整个社会,从而使自己与社会对立起来。“蚁族”是青年中受过高等教育,能够明确表达自己社会诉求、主体意识最强的活跃群体。如果这样一群“精英候选人”无法参与社会,或者社会使他们“走投无路”,让他们以年轻脆弱的心灵和一无所有的经济能力裸露于经济危机之下,必将对我国的民族精神、教育体制,甚至社会的和谐与稳定构成潜在威胁。
这种威胁是由物质上的贫乏而导致精神上的危机。了解“蚁族”必须对其精神发展历程进行深入的探讨,探讨他们精神发展过程中影响的主要因素,通过对其精神发展阶段进行划分,得出他们在不同精神阶段的阶段性特征。当然,“蚁族”的形成与扩大不仅仅由于经济方面的原因,“蚁族”在形成过程中社会城市化、劳动力市场转型、文化转型、高等教育体制改革等一系列结构因素也起到推波助澜的作用。解决“蚁族”这一社会问题,必须从经济、政治、文化等角度加以综合治理的过程。从经济上切实提高他们的收入水平和生活质量；从政治上,运用政府政策的调整,加大对“蚁族”群体的关注度,提高他们在社会中的地位；文化上以社会主义核心价值体系引导大学生的正确价值观的确立,以健康的大学文化完善大学生的价值观,以现代化的高等教育培育大学生的价值观。从而实现“蚁族”物质与精神上的双重满足。
“蚁族”如何在中国这样的社会生成和发展的?首先要立足于当前中国的社会环境,在社会发展的历史进程中进行探讨。现代社会是异质、分化的社会,社会实体和社会关系并不是均衡地分布在“地理——社会结构”中的。整体的社会中同时存在着若干相对独立的、处于不同发展阶段和水平的社会结构成分,即不同时代、不同性质的社会成分共存于一个社会中。当前中国正是处于这样的一种状态:农业社会向工业社会、工业社会向信息化社会过渡并存的阶段。相对于以物质与能源为主要资源,以制造业为主的工业社会,信息社会是以知识和信息为中心,以信息技术为基础的新型社会。信息技术革命催生出一批新兴产业。产业变迁,人力资本先行。高校的扩招,职业教育、技术教育的社会化顺应了这种趋势。传统产业由于资源消耗出现萎缩,新兴产业的发展又需要一个过程。正是在这种产业转型期,在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中,逐渐游离出新的社会群体——“蚁族”。社会转型期生产力的多层次性形成了对劳动力不同层次的需求,从农业社会向工业社会过渡时作为产业后备军的“农民工”,难以满足社会发展需求,新兴产业的出现、信息社会的来临对劳动力的素质提出了更高的要求。于是,在农民工产业后备军之外,形成了新的产业后备军力量:“蚁族”。“蚁族”的出现不仅是顺应社会发展的需要,而且是资本边缘化的产物。“大学毕业生低收入聚居群体”之所以称为“蚁族”,是因为他们具备蚂蚁类似的特点:高智、弱小、群居。这三个特点分别从人力资本、社会资本、经济资本三个不同层面展现出“蚁族”得以生成的条件。大学生成为“蚁族”的过程是经过层层筛选的过程,资本、社会资本、人力资本拥有的程度及其所带来的经济收益的多少,是决定成为“蚁族”的重要条件,当且仅当大学毕业生被资本、社会资本、人力资本三者同时边缘化时才会成为“蚁族”。同时,中国社会自身的阶层的固化、“蚁族"阶段性和流动性的统一、户籍制度导致的流动与迁移的非一致性、社会发展过程中城市化滞后于工业化也导致了“蚁族"在中国的生成。
随着世界经济一体化、全球化趋势的加强,中国的经济逐渐被纳入世界经济体系中,面对国际市场的激烈竞争,不断调整和优化产业结构及出口商品结构,强化竞争力被提上日程,因此,实现经济增长方式从外延型向内涵型转变、粗放型向集约型转变势在必行,这必将引发新一轮的技术排挤劳动力现象。产业转型从全球化视角揭示了“蚁族”的生成机制。
“蚁族”之所以成为当前社会充分关注和重视的社会现象,不仅仅是因为社会出现了“蚁族”这一群体,而是由于这一群体出现后呈现急剧扩大的趋势。究其原因,源于社会转型期中国社会的快速发展导致矛盾的集中化,政治体制改革、文化体制改革滞后于经济体制改革。随着改革开放的不断深入,社会各种新的矛盾的出现,资本的流动以及权力与资本对利益、资源的争夺,一定程度上加速了“蚁族”的扩散。从“蚁族”扩散的方向进行分析,“蚁族”的扩散主要分为两种:一种是横向扩散,即从一线城市向二线城市、三线城市的扩散；一种是纵向扩散,即不断地有大学毕业生加入这一群体。从“蚁族”成员构成看,“蚁族”大多来自农村和县级市,家庭收入较低,父母一般处于社会中下层。他们渴望通过读书,考取大学来改变自己的人生,但是当他们通过十年寒窗进入大学校园时,突然发现自己仍然要为谋取一份工作而努力,毕业即失业。当他们梦想破灭的那一刻,他们很可能将人生中种种的不如意,归咎于整个社会,从而使自己与社会对立起来。“蚁族”是青年中受过高等教育,能够明确表达自己社会诉求、主体意识最强的活跃群体。如果这样一群“精英候选人”无法参与社会,或者社会使他们“走投无路”,让他们以年轻脆弱的心灵和一无所有的经济能力裸露于经济危机之下,必将对我国的民族精神、教育体制,甚至社会的和谐与稳定构成潜在威胁。
这种威胁是由物质上的贫乏而导致精神上的危机。了解“蚁族”必须对其精神发展历程进行深入的探讨,探讨他们精神发展过程中影响的主要因素,通过对其精神发展阶段进行划分,得出他们在不同精神阶段的阶段性特征。当然,“蚁族”的形成与扩大不仅仅由于经济方面的原因,“蚁族”在形成过程中社会城市化、劳动力市场转型、文化转型、高等教育体制改革等一系列结构因素也起到推波助澜的作用。解决“蚁族”这一社会问题,必须从经济、政治、文化等角度加以综合治理的过程。从经济上切实提高他们的收入水平和生活质量；从政治上,运用政府政策的调整,加大对“蚁族”群体的关注度,提高他们在社会中的地位；文化上以社会主义核心价值体系引导大学生的正确价值观的确立,以健康的大学文化完善大学生的价值观,以现代化的高等教育培育大学生的价值观。从而实现“蚁族”物质与精神上的双重满足。