论文部分内容阅读
自上世纪八十年代我国开始进行法制建设以来,经历了二十多年的时间,法制建设所取得的成果不可谓不丰富,但与预期的成果相比仍然有不小的差距。许多学者的目光便转向了民间社会,因为学者们发现在一些地方虽然国家制定法未能够顺利实施,但这些地方却能够靠一套在本地通行的行为规范有效的维护当地的社会秩序,这便是“民间法”。很多学者开始对“民间法”进行研究以期能够为法制建设提供更多的选择路径。我国古代的传统社会,由于国家对基层社会缺乏有效的控制力,统治者无力对每个地方的社会进行有效的统治,于是在统治者的默许甚至是支持下各个地方的基层社会都慢慢地积累和进化出了一套在本地方通行,并有效维护当地社会秩序的行为规范,这就是“民间法”。这些“民间法”主要由中国传统社会的宗族法规、村规民约等行为规范组成,其内容历久未变,总的说来主要功能是对本地方乡民的生产、生活进行调控,辅助国家制定法维护传统社会的秩序与稳定。自清末开始,中国走上了一条由政府推进的现代化道路,随着中国现代化的不断推进以及中国社会的转型,中国的社会结构和经济结构发生了翻天覆地的变化。社会的急剧变化导致传统社会的法律体系开始逐渐崩溃,现代法律体系开始逐渐取代原有的法律,乡土社会中的传统“民间法”也随着社会的转型而开始衰落。乡土社会传统“民间法”的命运究竟如何?大家说法不一,有的学者认为“民间法”会一直存续并最终与国家制定法形成二元互动机制,有的学者则认为在经历二元法律秩序的过渡之后,中国最终会形成一个以国家制定法为主导的一元法律秩序。本文试图通过对我国社会所经历的社会转型进行分析,进而对乡土社会传统“民间法”的命运做出预测。为了说明这一问题,本文第一部分首先对目前学界正在讨论的“民间法”范畴做出界定,接着对“民间法”的特征和存在基础进行分析;第二部分描述了自清末至今中国的三次社会转型进而分析社会转型所引起的社会的变迁与发展,以及乡土社会传统“民间法”的存在基础如何一步步被消解;第三部分则对乡土社会传统“民间法”的命运做出了预测,并提出了相应的建议。