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人口流动、认同分别是近二十年来社会及人文科学相关学科中最热门的研究议题之一，这个现象一方面和客观世界的种种变化息息相关，另一方面也和学界内部的变化有关。国内学者对少数民族流动人口的族群认同研究多固化在社区及其社会文化体系中，缺乏一种从个人的角度来呈现流动过程中个体认同状况的实证性研究，特别是当今少数民族青年人的流动成为非常普遍的生活场景，他们的族群身份也在人口流动过程中更具有流动性。本文的目的就是用流动人口自己的体验、感受来揭示流动状态下个体的文化适应过程以及适应中发展出的新认同感。
论文的思路是族群总是存在与其它族群的互动关系中，族群认同是族群最基本的特征，文化差异只是族群认同和族界维持的一种牵涉和结果，只要人们在互动中保持族群认同，就必然会产生族群区别的文化和族界维持的标志，族群认同的构建和变迁，可能导致文化的“再生产”。
论文依照候鸟式的流动方式，分“外出—回乡”的连续过程讨论流动中的认同。第一部分评述前人相关研究，介绍本文的理论依据、研究地点和方法；第二部分，主要讨论傣族青年进入城市之后的日常生活和行为方式，从个人经历、体验中呈现对城市主流文化的想象、冲突、模仿和认同；以及对傣族文化的建构与认同；第三部分，主要讨论傣族青年回到家乡的劳动和生活，他们如何认同家乡的文化，如何展演他们与村里人的区别。第四部分，讨论与流动傣族青年互动的人群，以及流动傣族青年自身的感受。通过以上四个部分的讨论，揭示出流动傣族青年即模仿认同城市主流文化，也有意建构认同傣族文化，他们的认同和区分具有选择性和场景性。他们在想象——模仿——适应——认同的过程中不断建构新的认同方式，并不固定于某一认同模式中。