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宗璞，原名冯钟璞，著名中国哲学史家冯友兰先生的女儿。1957年以短篇小说《红豆》饮誉小说界后历经当代中国的风风雨雨，1978年重返文坛，以《鲁鲁》、《弦上的梦》、《三生石》等重新引起世人的关注。与众不同的是，就在同辈女作家们大多因年事渐高而偃旗息鼓后，她却以总名为《野葫芦引》(由《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》组成)的四卷本长篇小说，将自己的小说创作推向了一个新的高峰。
在现存的文学史上，对于抗日战争年代知识分子的境遇描写的不多，宗璞先生的《野葫芦引》用她诗意的笔触为我们铺展开这一时期的历史画卷，一个个鲜活的人物呼之欲出，历史风云与儿女情长如在眼前。宗璞理性地给笔下的知识分子进行客观、公正的定位与剖析，同时也以感性的笔触细细地描绘他们的灵魂，把自己的高洁的人格操守与人生理想寄托在他们身上，通过他们的行为与话语表达自己对祖国深沉的爱。
本文试图通过中国传统文化对宗璞作品中知识分子的影响，来探讨《野葫芦引》中老中青三代知识分子的人格建构。文章分为三个部分，在第一部分中，宗璞对“家”的重新建构显示了老一代知识分子的社会责任感和作为“士”的本色与浩然正气，与《四世同堂》中的祁老太爷进行横向的比较；以孟樾为代表的“民族的脊梁”等中年知识分子清醒、高洁的本性为主体，并与凌京尧做比较。第二部分中，选取了三位典型知识分子：长兄卫葑和血洒沙场的澹台玮以及专注于学术的庄无因，做细致的文本分析，通过三位年轻的知识分子，来探讨青年在革命洪流中的不同选择以及不同的人生际遇。第三部分，则是针对不同年龄的四位知识女性来分析她们的爱情与人格的觉醒，并与现有的文本进行了横向的比较。