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芥川的东与西的问题十分重要。关于芥川对东洋和西洋文化的吸收，本文主要想搞清楚以下几个问题：究竟哪一方面给予他更加深刻的影响，这种文化上的东洋与西洋的矛盾与融合是如何通过作品表现出来的，以及东西文化对他的人生观和写作风格产生了怎样的影响。
一、论文的框架及结论第一章、东洋兴趣和西洋兴趣的开始.本章对芥川的教养形成进行了考察，得出如下结论：他的少年时期主要是形成了东洋的文化素养，另一方面，虽然他在青年时期继续关心和崇敬东洋文化，但是主要地吸收了西洋文化。
第二章、芥川的近代化——新与旧的纠葛。对芥川的开化期物这一作品群进行了具体分析，得出的结论是：于芥川来说近代化绝对不仅仅是美好的事物，近代化所带来《舞蹈会》中明子那样的对西洋文化的烂漫感觉的同时，随着时间的流逝，只留下青春的虚无感。大概因为潜藏在芥川心中的东洋情结在起作用，产生了“乡愁”。再者，正如《手巾》所表现的那样，芥川有意识地宣言与封建旧道德告别，他心中的“新与旧”的纠葛变得混沌起来。
第三章，从“西洋憧憬”到“中国兴趣”。芥川的中国旅行给自身带来怎样的变化呢?与本文的命题相符合的变化就是，他强烈地被东洋所吸引，他心中的东洋与西洋的失去平衡，并向东洋倾斜，这在他后来的基督教文学中有所体现。
第四章，日本的精神风土与基督教文化的对决。从大正十一年到大正十三年所写的一系列和基督教相关的文学，达到了日本的精神风土和基督教相对峙的程度，从这些作品可以看出芥川内在的东洋和西洋的纠葛达到了前所未有高潮。但是这并不等于说东洋文化完全俘虏了芥川，因为他仍然喜欢基督教。
总结，东洋与西洋的问题致死都纠缠着芥川龙之介，他既不能安坐于“东”也不能安坐于“西”。