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族裔散居是全球化时代的一种文化观念，认为文化跨越边界以旅行的方式繁衍。在与美国主流文化群体的互动关系中，远离本土文化的族裔群体因此而陷入是同化还是坚持本族文化传统的困惑中。针对这一状况，华特·莫斯里在其作品《黑人贝蒂》和《詹森之梦》中通过对散居的族裔群体之间文化融合的叙述，表明作者试图通过构建一个新的包容性的文化来重构美利坚民族身份。本文从斯图尔特·霍尔的族裔散居理论切入分析这两部作品，为国内美国黑人文学研究做出了一定贡献。 族裔散居导致多种主体、移居及跨越边界正常化，族裔的“混杂性”和“流动性”特点缩短了各族裔群体的空间距离，为各族裔群体相互理解和融合提供了可能性。在《黑》和《詹》中对易兹和柯琪的形象的描述分别重塑了以往主流文学中的黑人形象和白人妇女形象:黑人不若白人眼中那般的懦弱野蛮;白人女性亦不乏勇敢坚韧。通过对人物形象的公正的刻画有助于加强各族裔群体之间的相互理解，从而为群体之间整合提供条件，群体之间才会在和谐的生活中对各自的价值观产生影响而达至融合。伴随散居而来的身份危机唤起了族裔群体对文化身份的关注，在《黑》和《詹》中所描述的寻根的举措恰恰就是族裔群体寻求文化身份的过程，而这一寻根热潮是主流文化发展所促使的，主流文化实施的同化政策迫使族裔群体与其传统文化的分离，导致其文化身份危机的产生，从而迫使族裔群体作家展开寻根之旅，并在坚持其文化身份的基础上，争取与主流文化并存的可能性，进而为其文化身份的融合提供机遇。上述族裔的融合和文化身份的融合都是建立在相互认同的基础之上的，只有对各自身份的认同才使得族裔群体与主流文化能够结合各自的文化要素形成新的集体记忆，从而共同重构美利坚民族身份。