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人是哲学的根本，是哲学的主题。文化是人的存在方式，哲学是文化的最高自我意识，文化必然成为哲学关注的中心。文化研究是一个包含众多内容、众多层次并不断变化的研究领域。作为文化发展的时代潮流和当下文化研究新的理论旨趣，文化的个体生成实际上是从人的文化存在方式把握人的问题的深层次内蕴，是时代精神的体现，是时代发展的文化脉动。 我国的社会发展实践和理论研究现状，要求人们必须以冷静的思考、独立的问题意识、系统的研究和强烈的社会责任感，对文化给予更多的关注。特别是在全球化的时代背景下，中国经济社会快速发展和社会处于转型的特殊历史时期，文化发展处于最为激烈、深刻而且复杂的发展与变革时期。传统文化的现代化、文化全球化、文化自觉、反文化、公共文化以及文化的公共性等等，都被纳入到研究者的理论视野，并取得一定的研究成果。关注现实人的生存状态及精神建构，反思人类的文化实践是当代文化哲学关注的焦点。个体对自身生存境域和人生道路的反思可以上升到对其所属文化整体的反思。但是，文化作为人的存在方式，在实践中如何在个体身上生成和再现，个体对文化的传承和发展有怎样的作用等问题，并没有引起研究者足够的重视。 本文试图从文化和个体的动态关系角度，研究文化的个体生成。本文坚持以人为本，以文化为核心，在文化发展的历史演进中探究文化的个体生成。全文包括导论在内共分八个部分: 导论部分从宏观层面概述文化的个体生成问题提出的必然性，包括学术动因和现实依据两方面。分析中西文化研究的现状，是本文展开论述的时间和空间坐标。简述本文的基本内容和具体的研究方法。 第一章社会历史中的文化和个体。梳理和分析了以往对“文化”和“个体”的理解，论述文化的本质属性。明确本文中所使用的“文化”和“个体”的涵义。从不同层次和角度明确几种关系:文化与人的关系，个体与群体、个体与社会的关系，其中，对文化与人的关系从哲学视域下的人学研究、文化与人的主体性、文化与人性体系三个层面展开。 第二章论述文化的个体生成的涵义和特征，这是本文的根本问题所在，也是论文写作过程中要突破的重点和难点问题。“个体生成”在相关学科领域有过研究和论述，本文在分析以往“个体生成”涵义的基础上，对“文化的个体生成”给予界定。对“文化的个体生成”与人的社会化和社会个体生成的关系进行阐述。论述“文化的个体生成”的基本特征，即继承性与创新性的统一，个体性与超个体性的统一，历史性与现实性的统一。 第三章论述文化的个体生成的基础。考察三个方面的基础和条件:一是生活世界是文化的个体生成的现实域。生活世界的发现和回归生活世界的文化，必然对人的存在活动与人的生成给予更多的关注;二是从思维方式的角度，生成性思维是文化的个体生成的思维基础:既成性思维向生成性思维的转变;生成性存在是文化的个体生成的现实状态;三是文化的个体生成有深厚的理论基础，即马克思的个体生成思想。作为主体的个体是“感性地”生成的，文化的个体生成是在实践中展开的。 第四章分析文化的个体生成的途径。首先，文化的个体生成不是抽象的、思维中的运动，它是文化在历史发展过程中的本质运动。从文化认同、文化选择、文化发展三个方面考察了文化的个体生成的具体情况;其次，对文化的个体生成途径进行分析，始终以继承性生成和创造性生成为主线，从宏观上把文化的个体生成途径区分为本能获得性途径和社会性提升途径。其中，以家庭、学校、社会作为文化的个体生成的现实环境，基于此分析文化的个体生成的不同途径。 第五章探究文化的个体生成机制。文化是社会历史现象，人是文化的创造者，同时也是文化的创造物。文化的个体生成有自己的机制，本文从发生机制、遗传机制和动力机制进行分析和论述。人类的生存适应性是文化的个体生成的发生机制，其中包括自然适应性和社会适应性两方面。文化的程序性是文化的个体生成的遗传机制，文化程序具有相对的稳定性和规范性，在此意义上，文化的程序性是其遗传机制。人的实践活动是文化的个体生成的动力机制，文化是实践的产物，实践是文化的个体生成的动力。 第六章阐述文化的个体生成论的价值意义。首先明确文化的价值意义和作用;其次，明确文化的个体生成的价值主题，分别从文化自觉的微观形式、传统文化传承和演进的现实载体以及个体发展的本质形式三个层次，突出文化的个体生成的价值主题;再次，从培育我国新时期的人文精神、构建社会主义核心价值体系和建设社会主义先进文化三方面，阐述文化的个体生成的当代启示。 第七章是一种理论展望，或者说是本文理论阐述的现实落脚点。文化和个体的和谐共进是构建社会主义和谐社会与和谐文化建设的一个新视角，这是理论来源于实践和指导实践的体现。首先，从文化的个体生成的现实环境切入，分析传统文化的个体生成的断裂和现代文化的个体生成面临挑战等文化的个体生成的当代困境;其次，从文化的和谐发展和个体的全面发展两方面为文化的个体生成描绘出了新的理论图景。