【摘 要】
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李泽厚是实践美学的代表人物。实践美学是中国当代美学史上最重要、最有影响的学派。实践美学致力于突破机械的反映论和非社会性的主客观统一，而是回到人类的社会实践中，并从人
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李泽厚是实践美学的代表人物。实践美学是中国当代美学史上最重要、最有影响的学派。实践美学致力于突破机械的反映论和非社会性的主客观统一，而是回到人类的社会实践中，并从人的社会性生成、自然向人延伸的历史进程中审察美与美感的发生、构建和流变，从而在人类学层面对美与美感作了较为深刻的阐释与概括。本文立足的角度是局限性研究，原因是反思问题和缺陷才能较为客观地正视问题，特别是论争不断的实践美学的问题。本文的第二个角度是前期思想的研究，这一是因为从源头发生处看问题，可以避免断章取义，能够较准确地分析问题；二是因为李泽厚在其构建美学体系时，引用和沿用的西方哲学经典较多，其后期思想较前期变化大，当今许多有关李泽厚实践美学的问题都萌芽于其早期。 本文在探讨李泽厚前期美学思想的局限性时，主要从李泽厚实践美学思想发展历程中的两个部分——认识论和实践论出发，具体而言，在认识论范畴中李泽厚前期美学思想的局限主要体现在误读美的历史本源和本质、忽视审美的中介、把美的问题视为现成而非生成的，以及把反映论生搬到美学问题上等；在实践论中，李泽厚前期美学思想的局限性主要表现在实践美学对于主体性的忽略，重要命题“人化自然”的理论缺陷，以及由此而产生的实践美学对于纯粹的形式美、审美超越等问题的无力解读。本文试图结合现代美学视角对上述李泽厚前期美学思想的局限性问题进行研究，从而拓展实践美学发展的视野。
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