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改革开放政策的实施以及中国由计划经济向市场经济的转变,使中国的经济在20世纪90年代出现了高速发展,整个中国的经济文化也同样出现了全球最为突出的特点,即文化和商业的双重媚俗。
经济的发展在整体上改变了人们期望与欲求的方向,改变了人们的心理状态和精神面貌,人们不再仅仅满足于简单的“吃喝玩乐”生理层面的欲望要求,而是更多的有了追求时尚、包装形象的审美和精神需求。大众文化伴随着市场经济、文化产业、大众传媒、商业操作而产生,并以其休闲、舒适、享乐、消费型和平面化的特点,成为90年代大众闲暇的主要填充物,曾在主流文化、精英文化权力话语中失语的大众,在今日大众文化中拥有了前所未有的想象空间。这就意味着,在当代文化语境中经济的有序和无序膨胀,一种适应其特点的大众文化正与昔日的主流文化和精英文化分享着它的受众,而这种典型的世俗化和小市民文化趋势和审美情趣,无疑成了当代艺术家表现的主题。二十世纪后期,出现的艳俗艺术现象,正是对这种文化特征的敏捷把握与揭露。
艳俗艺术是生长在新中国,生活在五星红旗下的新物种,举的是艳俗之旗,一“出生"就被多数艺术家定性为批判、诉诸的角色。它具有鲜明的时代特征:即时性、功利性、浮华性,但是“反讽”却是艳俗艺术的主要特点,因为艳俗艺术是以艳俗攻击现实社会中的艳俗社会、艳俗生活的,这种形式就是用艳俗的毒药来治愈艳俗的病痛。艳俗艺术与我们生活中消费的大众文化明显不同,它不是简单生产艳俗艺术产品,而是在模仿艳俗社会中的现象,“模写或抄写”是它的主要表现形式。
本论文主要分为四个部分:第一部分,主要从艳俗艺术产生的情景与语境入手,研究西方后现代艺术对艳俗艺术的产生所具有的影响;第二部分:也是本文的重点,研究艳俗艺术主要的艺术特征、表现形式和描绘手法技术等;第三部分:主要分析艳俗艺术与精英文化之间的关系,即:精英与大众立场之间的矛盾,艳俗艺术创作中精英与大众立场的矛盾,民族文化身份和话语权力与后殖民地文化语境之间的矛盾;第四部分:从多方面研究艳俗艺术存在的社会意义与社会价值;第五部分:结语,综述艳俗艺术这一重要艺术倾向的现实文化价值和发展前景。