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归有光是明代中叶颇有盛名的作家,被视为唐宋派以创作成就见长的代表人物,在散文发展史上占有一席之地,可以说在明代或后世都有较大的影响。本文将对明清归有光散文的接受进行系统的考述与评析。本文分为三章：第一章《选本视野下的归有光散文》从选本的角度来考察归有光散文的接受情况。选本作为一种古老的批评方式早已在中国古典文学批评史中被有效的运用。选本不仅反映出选者对文学理论的独特探讨,也反映出特定时期的文学思潮。同时,选本对作家作品的取舍排列也反映了被选作家作品在文学史的不同历史时期地位与声望的盛衰起伏。明清散文选本众多,本文以《明文海》、《明文在》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《古文观止》和《古文笔法百篇》这六部选本为主,通过了解这些选本中归文的选录情况来考察编选者对归有光及其散文的评价,进而研究明清归有光散文的接受。第二章《明清人对归有光散文的评价与研究》,明清人对归有光及其文章多有评价,且学术界对此也有很多的论述,本章在现有研究成果基础之上力求能做到查缺补漏,使明清人对归有光散文的评价论述能够更全面更具有系统性,从而清晰地看出归有光散文的接受脉络。清代桐城派对归有光极为推崇,尊其为“一代宗师”,桐城派与归有光的渊源关系颇为深厚,所以本章将重点论述桐城派对归有光散文的接受情况。第三章《明清人在创作上对归有光散文的接受》将重点探讨明清人在散文创作上对归有光散文的接受情况。文学接受是一种以读者为主体,以文学文本为对象,以把握本文的深层意蕴为旨归的阅读和再创造活动。所以一部完整的接受史还需要考察接受者在实际创作方面对被接受者的学习和借鉴。明清人在散文创作上也多吸收归有光散文创作的方法和经验。归有光在散文史上具有不可磨灭的位置,明清人对他的评价和研究已经证明了他的价值。本文力求通过自己的观察对明清归有光散文的接受做出客观的描述,并借以增进对归文接受史的了解。