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在全球化的语境中,我们除了用专业术语来形容纯音乐之外,更需要开始关注音乐背后的景观。音乐作为一种文化而存在,它们与全球文化经济有着密切联系,以文化性、社会性、经济性等时代共性作为崭新的研究视角能帮助我们更全面地了解音乐。当代人口流动、科技进步、贸易发达等诸多因素,使得城市逐渐成为各种音乐文化的聚集地,许多音乐现象和音乐形式在城市产生、交融、发展、繁衍、传播,形成丰富多样的音乐环境和多元化的音乐群体。
“宣南”地区是北京城和老北京文化的发祥地,也是几个世纪以来在全国有深远影响的文化中心之一。清军入关后,宣南一带成为汉人与流动人口聚居之地,从而形成了“宣南”这一人文荟萃的特殊地域环境,造就了异彩纷呈、绚丽多姿的宣南文化。历史上,在宣南地区卖艺的评弹、曲艺、杂技等各界民间艺人数不甚数,这些形形色色的艺人各有师承、各具特色,逐渐形成了宣南地区独有的民俗文化传统,新时期在传承过程中也形成了北京特色的城市音乐“人口景观”,留下了宝贵的人文资源。
任何文化的主角都是人,只有以人为核心,才能进行文化活动的创造、消费和纪念。音乐生活同样是由人来实现的,一个城市的音乐景观必然由音乐文化建设的所有参与者共同决定。本论文借用了当代美国学者阿帕杜莱提出的全球化语境在当前所表现的五种景观模式体系之一的“人口景观”来描述音乐生活现象,参考美国学者斯洛宾先生和上海音乐学院汤亚汀教授的分类方法,采用资料分析、实地调研等研究方法逐一对宣南地区音乐生活中传统的参与者,即造乐者及其地位演变、受众及其身份属性,以及新时期出现的新兴的结构形态——经纪人及其市场价值、赞助者及其社会影响和乐评人及其文化功能进行比较研究,以天桥地区为实地考察对象进行具体描述。
作为人口景观中的传统结构形态,宣南地区的民间艺人经历了由曾经的戏子、卖艺者等底层形象到当代优秀的民间艺术家的社会地位的演变。在古时,由于场所的变化——剧场茶园和“撂地”露天表演而产生了两类身份属性不同的受众群体——以士人为主体的、文人雅士居多的知识分子主体和以贫民为主体的、本质上与街头艺人具有身份同一性的平民主体；进入新时期,随着改革开放的脚步,社会的进步与经济的发展使得国内各地包括人口、贸易、文化等各方面在内的流通得以加强,这些共同构成了宣南地区音乐表演的多元阶层的观众。面对新兴的结构形态(经纪人、赞助者和乐评人),宣南地区有不同于国外的发展情况。尤其是乐评人及其文化功能方面,曾长时间流连于此的士人群体以及20世纪后兴起的票友组织发挥了重要的作用,值得引起关注。
本论文以西方“人口景观”的理论体系,从音乐生活中人的角度出发,将宣南地区以戏曲音乐为主体的传统音乐文化作为研究载体进行调研分析。在今后的发展过程中,如何坚持以人为本,在保护、研究、发展音乐生活参与者的基础上进而传承宣南乃至北京音乐文化,全面构建并传播有特色的新音乐文化和产业,应该是今后北京文化发展的一个重要方向。