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在中国古代绘画美学当中贯穿着儒道思想,主张“以物观物”、“澄怀味象"、“遗物以观物”。都是要求人们在绘画实践之中不能囿于前人法度,“世不固执一种方法,天不固执一种能力”、“天能授人以法,不能授人以功；天能授人以画,不能授人以变”(石涛),而应当正确处理“道和理”、“意和言”、“神和形”、“意和象”、“情和致”的关系,以无法胜有法。主动回归到无知状态,“复归于婴孩”是其核心思想。现象学关注“直观和本质”、“自我和对象”、“主体和客体",以探寻事物本质为最终目标,提倡“无先验的看”、“悬置”,要祛除以往经验,从而具备一种更加纯粹的“观看”。具象表现绘画始于塞尚,他离弃古典绘画的经典法则,重新以一种孩童的眼光重构了他的绘画世界。贾克梅蒂更是将自己复归至无知的状态,不相信以往的艺术理论,反反复复的描画眼前之物。简言之,可以说无知论是一种重要且必须的艺术法则,尤其是在创造那种在直观原则基础上不同领域互为诱引以接近事物本质的精神界域时。