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自晚唐始，对杜甫和杜诗的研究渐多，宋代是杜诗学史上的第一个高峰期，注家蜂起，以致于形成了“千家注杜”的隆盛局面。从杜集文献的收集和整理来看，有全集杜诗、选本杜诗、分类本杜诗;从杜诗的批评注释来看，有单注本杜诗、集注本杜诗、笺注本杜诗、评点本杜诗以及单篇散论杜诗等。另外，宋代还专门出现了为杜诗编年的专著，据不完全统计有十余种之多。同时宋代亦是杜诗学史上大规模石刻杜诗的高峰期，目前见于文献记载的就有多处。据张忠纲、赵睿才等编的《杜集叙录》可知，晚唐至今，共有一千二百六十一种杜集文献，如果再加上最近几年新出版的各类杜诗学专著文献，这个数目应该还会有所增加。宋代作为杜诗学史上的第一个高峰期，巴蜀地区的杜诗学研究是不可或缺的，蜀中杜诗学的研究对当时全国杜诗学的繁荣和发展作出了巨大的贡献。杜诗祖本、第一本杜诗年谱、“诗史”论、“诗圣”论、“忠君”说、“集大成”说等等，这些在杜诗学史上具有里程碑式意义的文献本子和理论术语均与蜀地有关。据不完全统计，宋代巴蜀地区杜诗学文献本子有三十余种，占了当时全国的所有杜集文献的四分之一。同时大量散见于各类文献中的论杜材料亦大都与蜀地有联系。鉴于宋代巴蜀杜诗学在整个杜诗学发展史上的重要地位和影响，本文力图从文献史和学术史的角度对宋代巴蜀地区的杜诗学文献作全面系统的清理和研究，本文研究的重点在宋代巴蜀杜诗学专著文献，在对晚唐五代和两宋的杜诗学文献全面把握的前提下，运用传统文献学的方法，以现存的杜诗学文献为基础，通过蜀人对杜诗文献的编次整理、集注刊刻、校勘编年、石刻流传等情况的讨论和分析，力图发现各种杜集文献的风格特点以及之间的错综关系，进而为宋代巴蜀杜诗学文献的现状和流传理出一条清晰的脉络，为进一步深入研究宋代杜诗学打下坚实的文献基础。 本文二十五万余字，分绪论、正文、结语三个部分。 绪论部分对“杜诗学”的提出、含义、及当前杜诗学和杜诗学文献研究的现状等问题进行了简要交代和回顾。通过对宋代全国杜诗学文献研究的总体状况和宋代巴蜀地区杜诗学文献研究的局部情形的比较和分析，论述了宋代巴蜀地区杜诗学文献在杜诗学史上的重要地位和意义，以及本文准备达到的目标。 正文部分共分七章。第一章为宋代社会文化与杜诗学。本章内容分为二节，从宏观和微观的两个层面，对宋代的整个社会文化和巴蜀地区的区域文化之间的异同作了分析和讨论，分析了宋代和宋代巴蜀地区杜诗学繁荣发展的复杂社会背景和深刻的历史原因。 第二章为宋代巴蜀地区杜集（白文）的整理。本章内容分为三节，第一节为概述;第二节为王著的《手写杜诗》和苏舜钦《老杜别集》及何南仲的《分类杜诗》;第三节为王洙、王琪的《杜工部集》。杜诗辑集，从晚唐，到五代，再到宋代，杜集定本最终在蜀人王琪的手中得以完成，而成为了千年不移之祖本。定本杜集形成后，蜀人在完善杜集方面依然用功甚多。除郑文宝编、张逸序刊《少陵集》（二十卷）和杜集定本（二王本）两个本子外，搜集、整理和编次杜诗的还有蜀人王著、苏舜钦等。另外蜀人在辑佚杜诗方面成绩亦显，其中以员安宇成绩为最大，共辑得杜甫逸诗二十七首，这也是杜诗学史上辑得杜甫佚诗最多的一次。 第三章和第四章为宋代巴蜀地区的杜诗单注本的研究。本两章共六小节，主要是对蜀人注杜诗、宦蜀士人注杜诗和蜀中伪注杜诗三个方面展开讨论和分析。宋代“杜诗学”研究，北宋侧重于杜诗的搜集、整理和编纂;南宋则为注释杜诗和为杜诗编年。宋代蜀中治杜显然不同于当时全国其他地区，蜀中在首倡学杜、尊杜的过程当中，杜集的整理编纂和杜诗的注释编年几乎是同时进行，并无孰先孰后、孰优孰劣之分，二者可谓齐头并进，共领两宋治杜风骚。两宋期间，蜀中行世的单注本杜诗就有十五种。这其中包括蜀中蜀人注杜十三种，宦蜀士人注杜二种。十五种杜诗注本当中，还涉及三种伪注，即苏轼《东坡故事》、师古《杜诗详说》和杜修可《续注子美诗》。 第五章为宋代巴蜀地区的杜诗集注本的研究。本章共有四小节内容，主要讨论赵次公的《赵次公集注杜诗》和郭知达《九家集注杜诗》以及蜀中伪集注本杜诗。目前所看到流传到现在的杜诗注本，主要以集注形式为多，几乎成为了宋人注杜的主体，同时也代表了宋人注杜的最高成就。从蜀人赵次公的《赵次公集注杜诗》和郭知达《九家集注杜诗》，到后来的“十五家注”、“二十家注”、“六十家注”、“百家注”，以至于“千家注”注杜诗，各种注本风行于世，蔚为大观。但时至今日，各种集注本子大多已经亡佚不在，保存并流传到现在的本子还不到十种，有《门类增广十注杜诗》、《门类增广集注杜诗》、《九家集注杜诗》、《王状元集百家注编年杜陵诗史》、《分门集注杜工部诗》、《杜工部草堂诗笺》、《黄氏补千家集注杜工部诗史》等。其中著录为蜀人或宦蜀士人编撰集注的本子有五种，占去了现存杜诗集注本的十分之七。其中《门类增广十注杜诗》、《王状元集百家注编年杜陵诗史》、《分门集注杜工部诗》三种为伪书。另《门类增广集注杜诗》亦为伪书。 第六章为宋代巴蜀杜诗年谱和杜诗石刻。共三小节。本章主要是对宋代巴蜀地区的杜诗年谱和石刻杜诗进行梳理和讨论。宋人崇杜，不仅表现在整理杜集和注释杜诗的热情上面，还表现在特别热衷于为杜诗编年作谱以及为石刻杜诗等诸多方面。宋人为前朝人编撰年谱最多是杜甫，达十一种之多，流传到现在的就有八种。杜诗石刻唐始自有之，包括杜甫自己的手迹和他人手迹。目前，发现的宋代杜诗石刻主要集中在蜀地，杜诗石刻如此高密度地集中于蜀地，其原因除了杜甫个人魅力因素外，亦和蜀中当时的社会文化背景等有极大关系，如此，才会使得蜀中杜诗刻石领全国各地之冠而居首位。 第七章为宋代巴蜀杜诗单篇散论文献研究。本章内容共有五个小节。主要是对散见于其他各类文献中的论杜材料进行梳理和讨论，内容涉及杜甫研究、杜诗批评、杜诗与绘画书法艺术以及这些单篇散论的批评文献在杜诗学史上的价值和意义等。宋时巴蜀地区的杜诗学研究已有相当规模，除上述诸章所讨论的杜诗专著文献有相当数量在蜀中生成外，散见于其他各种文献中的关于杜甫其人其诗的评点在蜀中亦是蔚然成风，成为了当时的时尚和潮流。故此章的讨论在杜诗学文献史上是不可或缺的。