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我们在翻看传统文献的时候经常会发现“肉袒”、“面缚”这样记载。它们通常是被运用于投降礼中。然而目前学术界对于投降礼仪进行系统研究的却很少。有鉴于此，本文试对先秦时期的投降礼仪进行一些探讨。本文大体分四个部分：
第一部分从“降”字意的演变来探讨春秋以前投降礼仪的状况。在这一部分我们通过对见于《尚书》、《诗经》、《左传》等传统文献以及甲骨文、金文中的“降”字进行考证，认为在春秋以前“降”字还没有形成投降这样的含义，从而认为春秋以前还没有完整的投降礼仪。接着，我们对春秋战国时期的投降礼仪进行了介绍。
第二部分对春秋时期投降礼进行详细的考证。通过比较我们发现，春秋时期的投降礼仪有很多的相似性，而且象“面缚“、“肉袒”、“舆榇”等礼节会经常地出现，但历来对这些礼节的理解仍然有很多的争议，在此我们进行了一些辨析，并提出了自己的一些看法。
第三部分探讨春秋时期投降礼与祭祀、丧礼之间的关系。通过上面的考证，我们认为投降礼与祭祀之间有着密切的关系。春秋时期投降礼也是对丧礼的传承，二者之间有着紧密地联系。这主要是因为先秦时期“国、君一体”，亡国就像亡君一样，因而要通过丧礼中的一些礼节来表达哀意。另外，也是由于丧礼是古代很重要的礼节，投降礼从中传承也是很正常的事。
第四部分主要探讨秦汉以后的投降礼仪和《史记》的一处史料的问题。通过总结我们发现秦汉以后的认罪礼和投降礼都承继了先秦投降礼，但要说的是，此时也只是形式上的继承。另外，通过研究，我们发现商末是不可能有“面缚”那样的投降礼的，《史记·周本纪》中的史料应当有一定的问题。