【摘 要】
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公共性与意识形态都是非常重要的理论问题,同时二者有着非常紧密的联系。在对公共性的历史考察中可以发现公共性与意识形态有着长久的、密切的、历史性的关联。本文试图对公
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公共性与意识形态都是非常重要的理论问题,同时二者有着非常紧密的联系。在对公共性的历史考察中可以发现公共性与意识形态有着长久的、密切的、历史性的关联。本文试图对公共性与意识形态的关系作一较为全面的阐述。
本文首先对公共性与意识形态的原初关系进行了考察,认为人本身就是一种公共性存在,共在于世又彼此作为特殊的个体面对世界和彼此使差异与冲突成为必然,公共性因此成为必然的诉求。意识形态在起源上就与公共性有着紧密的联系,从根本上而言,意识形态是人类解决与他人更好地共在于世这一问题的一种方法,它以公共性为前提和出发点,也必须从公共性中建立其合理性基础。这既是公共性与意识形态的原初关系形态,也是二者的根本关系。
意识形态一经产生,公共性与意识形态的关系就常常表现为一与多、公开与隐蔽、民主与压制、真实与虚假的矛盾,这样的关系在现代政治生活中以最为复杂的形态出现。因此,其后本文考察了现代公共性与意识形态的复杂关系。在现代政治生活中,一方面,公共性因其“超”意识形态性使它对意识形态的批判得以可能,并以公众、知识分子以及公众舆论为力量和武器对意识形态起着监督与批判作用。另一方面,意识形态则因其自身特征对公共性产生了一种压制的力量,如幽灵般隐身于公共性批判的背后,甚至操纵公共性使公共性沦为意识形态。
最后,本文认为曾流行于西方的所谓“意识形态终结论”并不能从根本上解除意识形态对公共性的压制,也不能有助于为公共性的实现指出道路。更为理性的态度是:一方面以马克思的自由人的联合体作为始终追求的理想的公共性;另一方面应保持公共性在政治生活中的批判与监督功能,以对现存矛盾的公共性批判为路径,致力于在现实语境中合理地建构公共性。
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