追求真实的自我存在——《大瀑布的寡妇新娘》的存在主义研究

来源 :中央民族大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zchunhua3120
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
欧茨创作了50多部小说,她的《大瀑布的寡妇新娘》受到了众多读者热切的关注与广泛的好评。近些年来,越来越多的学者倾向于研究欧茨的作品。他们的研究非常广泛,涉及到作品的主题、创作技巧、人物性格、作品影响等。本篇论文中,作者将采用之前学者们未曾触及的存在主义理论来分析《大瀑布的寡妇新娘》。  在存在主义的理论框架下,作者将试图探讨和重新阐释欧茨的《大瀑布的寡妇新娘》。本篇论文主要包含三个章节、引言和结论。引言将对欧茨及《大瀑布的寡妇新娘》做一下简要的介绍,并对该作品做文献综述的整理。此外,引言还将就论文的理论基础和大致框架进行简要的阐释。第一章是对存在主义的梳理,重点在于介绍主要的存在主义思想家及其观点,以及论文涉及到的一些术语。同时,本章也将对欧茨与存在主义的联系做简单的介绍。第二章的着眼点是小说女主人公阿莉亚在这个荒诞世界里的遭遇,包括她的焦虑、疏远与绝望,这些特点在她身上尤为明显。家庭之外的世界总是引发她的焦虑,因为它极有可能危及到她的家庭。另外,在家庭之内,丈夫与妻子之间、母亲与孩子之间也会不断地出现摩擦,因此,阿莉亚有时也不免觉得疏远。还有些时候,阿莉亚也会产生绝望,内心起起伏伏、矛盾激烈斗争。第三章主要分析了阿莉亚追求真实的存在的历程,即她的自我选择和她所承担的责任。作为女性,阿莉亚有许多需要抉择的时候,通过选择,她最终获得了独立与自由。作为母亲,她必须承担责任,养育三个孩子,帮助他们实现自己的价值。最终,阿莉亚维持了幸福的家庭,也实现了自己的人生价值和真实的存在。本篇论文的结论部分主要说明《大瀑布的寡妇新娘》的存在主义分析能够帮助读者更深地理解欧茨对人类生存的细微探索。  《大瀑布的寡妇新娘》的存在主义分析全面展现了欧茨对人类生存境遇的浓厚兴趣和孜孜不倦地探索。以世界的荒诞以及人类的焦虑作为小说的起点,欧茨最终阐明:通往真实存在的唯一之路就是发现自我并勇于承担自我和他人的责任。
其他文献
电视媒体的涨价是正常的业内现象,正如中国的GDP和物价,每年都会有自然增长。而且,电视媒体的成长性不一样,其涨价幅度也不同。卫视的价格除会受到覆盖率、收视影响率、经营
《北京周报》是中国国家英文新闻周刊,始终追求新闻现场报道的时效性。5·12四川大地震发生后《,北京周报》紧密配合中国外文局应急领导小组的部署,在最短的时间内调整了原有
大众传媒时代,文学研究已经出现了“传播学转向”。因此从传播学的角度来研究当代新诗是必要而有意义的。   从传播学的角度考察1950-1970年代的诗歌,我们认为这个阶段诗歌
汉语和越南语,分别属于汉藏和南亚两个不同的语系,但都是孤立语,即没有严格意义的形态变化,语法意义主要靠语序和虚词来表达。现代汉语中的“有”字句和越南语“có”字句都是具
本文主要围绕着文艺表达与社会规范之间的关系,以美国电影限禁的检查制度为例,来探讨文艺的表达如何在拥有艺术合法性,表达人类本性、人类情感需求的同时,又与社会要求、社会规范
在敦煌学的大背景下,对于敦煌文献P.2494《楚辞音》以及P.2833、S.8521《文选音》,已有不少前辈学者有过高论,可惜的是并没有完整地考证过。本文在前辈学者已有的成果上,对两
四川达州市开江县将老干部作为重要的执政资源,建立老干部巡视制度,成立老干部巡视组,将老干部巡视制度作为倾听基层呼声、反馈基层情况、采纳基层意见的重要渠道,使老干部成
本论文以中国当代文学在“十七年”因运动频仍而产生的大量被批判小说为研究对象,通过对大量原始资料的阅读与整理,力图把被批判小说这一“话语言说整体”还原到“十七年”语境
郑愁予是台湾著名的现代诗人,同时也是当代华文诗坛的重要一员,其诗歌创作不仅对海外华文诗歌创作的影响颇大,同时在80年代以来海峡两岸的诗歌艺术交流中,也起到了积极的作用。他
刚刚过去的这个冬天,罕见的暴风雪袭击中国大地。1月下旬起,央视新闻频道派出28路60多名记者,会同20多家省级电视台以及40多家地方台的100多名记者,连续推出抗击暴风雪的电视