【摘 要】
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自玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》在1818年面世以来,“弗兰肯斯坦”的形象在后续的两百年里,逐渐成为人们想象人造人的试验场或叙事原型。后世源源不断的类型不一的人造人形象,被批评理论界统称为“赛博格”。本文的研究对象为玛丽·雪莱笔下的“弗兰肯斯坦”以及同题材电影中的人造人形象,试图从赛博格的理论视野出发,尝试梳理“弗兰肯斯坦”如何成为了人造人的形象始祖。赛博格的出现,既提供了人类运用科技进行自我改良的可
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自玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》在1818年面世以来,“弗兰肯斯坦”的形象在后续的两百年里,逐渐成为人们想象人造人的试验场或叙事原型。后世源源不断的类型不一的人造人形象,被批评理论界统称为“赛博格”。本文的研究对象为玛丽·雪莱笔下的“弗兰肯斯坦”以及同题材电影中的人造人形象,试图从赛博格的理论视野出发,尝试梳理“弗兰肯斯坦”如何成为了人造人的形象始祖。赛博格的出现,既提供了人类运用科技进行自我改良的可能,也为人类自身提供了一种镜像。人类通过对赛博格的观看,来重新审视、认识自我。无论是自我赛博格,还是他人赛博格,一种新的基于赛博格理论的身体观念的得以逐渐确立。本文第一章简要论述重读《弗兰肯斯坦》的必要性:一是国内科幻产业发展的需求,《流浪地球》刚打开国产科幻的新局面却又遭遇“伪科幻”《上海堡垒》,该如何让国产科幻产业跻身国际?二是恰逢《弗兰肯斯坦》诞生200周年,作为谈论科幻文本便无法避开的一本开山之作,该小说陷入指代不明的怪圈。由于众多改编作品的出现以及大众媒介的广泛传播,大众对“弗兰肯斯坦”的认知逐渐符号化,“弗兰肯斯坦”成为文化指代的符号,遮蔽了玛丽·雪莱文本的原初内容。第二章主要以《弗兰肯斯坦》的文本以及相同题材的科幻电影为研究对象,分析人造人形象的衍延与再生,对以“弗兰肯斯坦”为原型的文本形象进行梳理与探究。人造人形象从玛丽雪莱笔下的“怪物”影像化为大银幕上的人造人始祖“弗兰肯斯坦”,再裂变为生化人、机械人、机器人等赛博格形象,展示了“后人类”形象的某种可能,不断扩大着人造人的外延。第三章主要论述赛博格作为后人类的一种形式,提供了对身体想象的更多空间。科幻电影通过不断构建新型人造人的形象来加深人类对过去“身体”定义的认同,但赛博格的“非人”混合形象又在不断地打破人类对“身体”的既有认知范式,迫使人类反观自身,重塑身体观念。
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