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媒介文化作为一种新的文化形态已经跃入后现代视野当中,并在后现代社会中的各个领域愈发彰显其活力与魅力。本文首先通过研究马克思主义作为一种文化现象所蕴含的文化精神,肯定了后现代马克思主义的文化批判功能。后现代视野中的文化涵义已经相当广泛,而这一时期的文化亦已走出过去国家权力控制的范围,取而代之的是新兴的大众消费产业,文化已从过去那种特定的文化圈层中扩张出来,进入了人们的日常生活,成为了消费品,而媒介文化正是乘文化转向之际应运而生的。文章立足本体论角度,通过对媒介文化逻辑起点的追问对其进行了概念上的辨析,做出了对“媒介文化”这一概念的确切解释。此外,媒介文化在当代社会的影响力是不容忽视的,因此有必要从价值哲学的角度,分析媒介文化的价值效应,阐述媒介文化的价值定位,论证媒介文化合理的价值取向,从而达到有效地抑制媒介文化的负面效应、充分发挥媒介文化对人的积极价值的目的。其次,揭示了媒介文化的三重属性。第一,通过对当代文化转向与社会生活方式的转变的相关性的研究,揭示了媒介文化的文化属性。媒介文化是当代社会的文化面貌的体现,是大众文化发展的崭新形态。在西方,媒介文化是当代资本主义发展的产物,与当代文化的转向和生活方式的转变密不可分,并且有着深刻的经济根源与政治根源。法兰克福学派与伯明翰学派从不同角度推进了大众文化研究,揭示了当代文化的转向;20世纪70年代以来,西方后现代主义对大众文化的兴趣高涨,极大地拓展了文化的内涵与外延。在社会生活方面,消费主义的生活方式的出现与大众传媒技术的的发达,直接催生了媒介文化的产生。第二,通过对发达工业社会符号消费的研究,揭示了媒介文化的商品属性。资本主义进入到发达工业社会,其资本运作重心由经济领域向同常生活领域偏移,消费文化掀起了新的变革,符号消费横空出世。媒介文化是后工业社会技术与资本合作成功的产物,亦是资本操作平台,而符号消费则是文化参与经济成功实践的果实。符号消费是现代性带来的产物,而现代性的命运与资本逻辑是密不可分的,因此对符号消费进行批判的理论依据就是对现代性的批判,进言之就是对资本的批判。第三,以马克思的政治伦理观为理论依据,通过对大众传媒政治属性的论证,推出媒介文化具有政治属性的结论。传媒以事实的力量、信息的力量、舆论的力量影响社会,干预社会生活,为政治集团服务。再次,媒介文化表现出诸多社会功能。第一,媒介文化具有政治功能,表现为培养政治认知,传播政治文化;监测政治环境,实现政治沟通;设置政治议程,加强政治控制三个方面。第二,媒介文化具有法制功能,表现为喉舌功能、价值引导功能、议程设置功能三个方面。第三,媒介文化具有跨时空瓦动功能。这主要来自于马克思的时空观的启示,表现为网络空间的发展。第四,媒介文化具有慰藉精神的功能。媒介文化满足了人们社会认知的需求,此外,媒介文化的休闲娱乐功能使其成为现代人精神的避难所最后,媒介文化的健康发展需要有效的调控。第一,媒介文化的政治功能调控。以马克思的政治伦理观为理论依据,确定媒介文化的价值立场,即要尊重最广泛、最基础的社会因子----人,不能盲目地成为政治宣传的工具。马克思重视人民价值的主体性,但也充分肯定了国家价值的合理性,媒介文化自下而上的反馈作用也激发了广大人民参与政治的热情。第二,媒介文化的法制功能调控。主要体现在遵循以人为本的法制观念,坚持公平正义的价值耿向,追求和谐社会的建设目标三个方面。第三,媒介文化的话语空间调控。建立一种公共的话语空间以实行“话语民主”。公众在这种话语空间中进行各种意见的沟通、交流、争论和协商,最终达成共识,从而在国家的法律形成、公共权力的实施与市民社会之间形成一种内在的联系。