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对君特·格拉斯作品的翻译和研究，可谓我国德语文学接受中的一大热点。尤其在1999年格拉斯获得诺贝尔文学奖之后，国内各大出版社相继组织出版格拉斯的作品。伴随格拉斯作品在国内的广泛译介，国内学术界也对格拉斯倾注了大量热情。但粗略考察一下关于格拉斯作品的研究状况，便可发现，格拉斯作品中存在不同的受关注程度。国内对《铁皮鼓》及“但泽三部曲”的研究，颇为密集，但对《铁皮鼓》之后的长篇叙事作品，就略显关注不够。对格拉斯80年代长篇小说《母鼠》，国内不仅无专著论及，相关评述论文也仅有两篇。本论文选题《母鼠》，试图对它进行更全面、更深入的探讨，亦期望能拾遗补阙，填补空白。 《母鼠》不为研究者所青睐，与该作品的内容及叙述方式也不无关系。在德国，《母鼠》曾受到文学批评界的大肆攻击。被批评原因，大致有三，一曰该作品复杂、多线条的结构，使人容易失去阅读兴趣;二曰作者突出的政治倾向，与文学家平淡脱俗的姿态似相距甚远;三则为作品寓言式的风格，有“道德说教”之嫌。作品的上述特点，对读者的冷静阅读以及研究者的深入探究，无形之中，构成了一种抵制和障碍。 而究其实，格拉斯高调的政治态度，以及《母鼠》中直露的道德含义，都与格拉斯的启蒙立场密切相关。自《铁皮鼓》以来，格拉斯在文学创作中，一直不断触及启蒙主题，而在《母鼠》中，这一主题可谓得到前所未有的集中展现。但与此同时，富于矛盾意味的是，《母鼠》中，格拉斯将他一贯奉为个人使命、甘于为之效劳的启蒙推至穷途末路:人类的启蒙进程以失败而告终，人类彻底灭亡，鼠类取代了人类，进入所谓“后人类时代”……因而，探究《母鼠》中的启蒙观，不仅有助于揭示《母鼠》一书的创作意旨，而且，对了解格拉斯创作思想的纵向变化，也不无意义。检视从启蒙角度对《母鼠》进行剖析的论文，发现它们多侧重于，分析作品对启蒙现代进程的批判一面，而在一定程度上，忽略了《母鼠》中所主张的乃是启蒙的延续，而非否定、放弃。这种“延续”亦为格拉斯本人所提及的“对启蒙的启蒙”1，也类似于新近出现的“再启蒙”或“后启蒙”2。 本论文共分五章。 第一章简要对启蒙的思想观念作一概述，为下文分析《母鼠》中的启蒙观提供背景内容。此外，亦使后文能对《母鼠》中以叙述方式呈现的启蒙观与启蒙的哲学话语，作一对比考察。 第二章为论文的主体部分。该章依循《母鼠》的多条情节线索，探寻作品中对启蒙理性和现代文明的批判的具体展开。该章以对文本的细化分析为基础，借助启蒙理论，并结合格拉斯有关启蒙理性的演讲和散文，力求全面理清《母鼠》中的启蒙批判思路。 第三章是一个过渡性章节。《母鼠》的毁灭式结局，以及它与宗教末世论的互文关系，使诸多述评将《母鼠》称作“末世小说”3，进而推断，格拉斯对启蒙已经绝望放弃。因此，第三章对此进行考察:末世论抑或延续启蒙？并得出结论:格拉斯在《母鼠》中的启蒙观实则为否定之否定的启蒙观，在启蒙批判背后，隐藏的仍是格拉斯顽固的坚持启蒙的立场。 论文第四章是与第二章相对的、另外一维的发掘，即格拉斯在《母鼠》中所揭示的延续启蒙的必要条件和可能途径。格拉斯所倡导的是“扩大的启蒙方案”，他认为，非理性范畴的童话、神话、传说、以及人的感官知觉等自然属性，都是对理性的有益补充。而女性主义原则是与男性的启蒙进步观相对立的精神理念。文本分析揭示出，格拉斯所倾向的女性主义是一种回归原始母性的女性主义。 第五章对《母鼠》中的启蒙观进行总结评述。在可能与不可能之间，希望与绝望之间，又可瞥见格拉斯所推崇的西西弗斯的身影。