论文部分内容阅读
贺麟是现代新儒家的主要代表人物之一，致力于探索儒学现代化的道路之中，并在此基础上形成了独具自身特点的唯心论体系。“新心学”是贺麟主要吸收整合了传统理学与心学，德国古典哲学相关内容，并加之自己的理解形成独具特色的现代化哲学理论，为之后学者进行儒学本体论构建提供了重要的模板范型，在现代新儒学理论中占据重要地位。
本篇文章以贺麟对心的基本设定为基点，整体把握贺麟心学的实质内容，凸显逻辑之心在学说中的基础性地位。首先，对贺麟心学的思想基础进行溯源。中学来源主要为宋明儒学，西学则是对德国古典哲学的吸收，除此之外还有对诸子学说的吸收以及对西方唯理论思想的借鉴。其次，对“心”之具体内涵与特征进行分析。逻辑之心兼为本体与主体同时具备理想与理性，包含所有经验中事物，是知情意之主体，至此逻辑之心在学说中的根本性地位不证自明。再者，由逻辑之心的基本内涵进一步对贺麟心学进行分析。对知行、直觉、辩证法、文化的体用进行具体分析，加深对逻辑之心本身及其化外的整体把握。最后，将贺麟逻辑之心体系进行整体总结。找出与其他心学家之异同，分析其独特性。
本篇文章以贺麟对心的基本设定为基点，整体把握贺麟心学的实质内容，凸显逻辑之心在学说中的基础性地位。首先，对贺麟心学的思想基础进行溯源。中学来源主要为宋明儒学，西学则是对德国古典哲学的吸收，除此之外还有对诸子学说的吸收以及对西方唯理论思想的借鉴。其次，对“心”之具体内涵与特征进行分析。逻辑之心兼为本体与主体同时具备理想与理性，包含所有经验中事物，是知情意之主体，至此逻辑之心在学说中的根本性地位不证自明。再者，由逻辑之心的基本内涵进一步对贺麟心学进行分析。对知行、直觉、辩证法、文化的体用进行具体分析，加深对逻辑之心本身及其化外的整体把握。最后，将贺麟逻辑之心体系进行整体总结。找出与其他心学家之异同，分析其独特性。