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鉴于国内对罗尔斯个人合理生活计划研究思想稀少,本文试图结合《正义论》原著,对罗尔斯个人合理生活计划做大致勾勒和梳理。现代伦理学困境之一体现在其形而上的脱离现实生活的过高姿态,重视理论性而忽视实践可能性。罗尔斯通过对个人合理生活计划的论证,完成了正义的两个原则从理论到实践的转向,使其正义原则更完满和具有效性。本文首先从重述和构建个人合理生活计划是什么的基本概念开始。罗尔斯用善的强理论和善的弱理论的定义了个人合理生活计划是按照善的全面理论的规定可以用审慎的合理去选择的计划。合理计划的实施需要以自尊为心理前提,而失去自尊就丧失实现计划的能力便产生羞耻。罗尔斯用正当与善的关系论证了社会制度与个人合理生活计划的相互作用,符合两个正义原则的社会是正义的,正义社会保障生活在其中的人们拥有平等的机会去实现自己个人生活计划,促进生活的美满,而个人通过合理地审慎的计划,反作用于社会,使社会更趋向于正义。笔者通过对比威廉姆斯与罗尔斯个人合理生活计划的异同,进一步理解其思想的缘起和内涵。那么,个人合理生活计划是如何制定的呢?罗尔斯首先提出了有效手段原则、蕴涵原则、较大可能原则三个计算原则即合理选择原则,通过对三个原则的学习,个人就可以初步计划出合理的短期计划。然而,每个人的人生都是一个连续性的整体,个人合理生活计划也需要把整个时间长度加以思考,在此,罗尔斯引入审慎的合理性原则。审慎的合理性根据个人欲望目标,结合个体具体智力、环境、能力,经过反反复复推敲各种计划的可能结果来确定出合理的计划。此外,罗尔斯引入了合理生活计划必须加以考虑的客观事实：亚里士多德原则,即人类更倾向于运用个人更为复杂能力的心理事实。最后,本文分层次分析了个人合理生活计划的理论意义和实践意义。个人合理生活计划是罗尔斯论证两个正义原则的重要一部分,个人合理生活计划在罗尔斯整个思想体系占有一席之地,填补了整个伦理思想史的哪些欠缺,及个人合理生活计划如何指导个人实践以达到更美好的生活。