【摘 要】
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学校体育作为身体练习的教育活动,对国民的身体教育具有重要的作用。但是这种从西方引进的身体教育活动,自引入中国的那一刻起,便有了自己的工具意义。科学技术和竞技体育的
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学校体育作为身体练习的教育活动,对国民的身体教育具有重要的作用。但是这种从西方引进的身体教育活动,自引入中国的那一刻起,便有了自己的工具意义。科学技术和竞技体育的蓬勃发展不仅没有让学校体育正确的回归教育的本源,反而对学校的异化形成了推波助澜的作用。本文从学校体育的异化出发,分析异化出现的原因,在哲学“以人为本”的思想的指导下,回答为什么学校体育要“以人为本”；学校体育以什么人为本；学校体育以人的什么为本；学校体育怎么样以人为本?四个问题。一、学校体育为什么要“以人为本”?学校体育作为身体的教育活动其主体必然是“人”；但现代学校体育是在“尚武思潮”的背景下进入中国,在当时的学校体育就具有了“工具性”。在科学主义和竞技体育的范式下,学校体育远离了教育人的终极目标,使人成为体现学校体育科学性和竞技性的工具,这造成了现代学校体育的异化。这种异化的学校体育呼吁“人”的存在；在“增强体质”和“健康第一”两个理念的抉择中学校体育形成了“完整的人”的失落；全面推进素质教育的目标等决定了学校体育要坚持“以人为本”。二、学校体育以什么“人”为本?在学校体育中究竟应该以谁为本,在肯定学生的主体地位的基础上,从教育是一个双边的对象性活动的角度认为：学校体育不能仅仅强调学生的主体地位,师生的共同发展才是学校体育的出发点和落脚点,故,学校体育的“以人为本”应同时注意学生和教师的“本”。三、学校体育以人的什么为本?从哲学的角度确定了学校体育应以人的需要和生活世界为本,结合学校体育身体教育的特殊性提出学校体育应注意人类动作发展的规律性。四、学校体育应该怎么样“以人为本”?根据以人的需要为本提出学校体育“以人为本”首先要求学校体育的教育必有其遵循的规律提出求真,要求学校体育要按一定的规律办事；尚善(自身向往的这类性质的东西)；根据以人的生活世界为本提出,臻美要求学校体育回归学生的生活世界；此外,从人的社会属性的角度提出学校体育“以人为本”需求群注重社会性,避免“以人为本”对人的自然属性的夸大。
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