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在中国古代政治思想史上,民本思想发端甚早。殷周时期就出现了民本思想的萌芽,春秋战国时代,人们对民的地位和作用的认识进一步加深,以孔孟和荀子为代表的儒家民本理论形成并逐步完善,道、法、墨、兵、杂各派也在百家争鸣的氛围里提出了各具特色的民本主张。然而由于历史等方面原因,先秦民本思想并没有得到各国统治者的青睐和真正实践。两汉时期的民本思想不仅继承了先秦民本思想的精髓,而且根据时代需求,提出了形式多样的崭新民本理论,在构建君主集权政治体制下民本理论体系的同时,还使民本的理论与实践真正结合起来,推进了传统民本思想全面的丰富与发展。汉代民本思想的发展形成一个完整明晰的单元,不仅对有汉一代影响深刻,而且对后世传统民本思想的发展演变及封建社会政治进程都产生了广泛而深远的影响。本文在总结前人研究的基础上,通过参阅各种文献资料,比较清晰地勾勒出两汉民本思想的发展历程,从而说明两汉时期的民本思想所具有的政治价值和历史意义。文章正文分三大部分共五章:第一部分(第1章),主要考察了先秦民本思想的发展轨迹,梳理民本思想最初的历史资源。第二部分(第2、3、4章),详细阐释了民本理论在两汉时期的丰富与发展:西汉前期(第2章),民本思想在汉初思想家陆贾、贾谊和晁错的极力宣扬下重新回归,贾谊构建出新时期民本思想完整的理论框架,使得民本思想在封建社会的发展走向正轨。进入西汉盛世(第3章),民本理论在新儒家董仲舒全新形式的阐释下,逐步完成了民本思想与集权政治的完美结合。与此同时,《淮南子》富有道家特色的民本阐释和盐铁会议上贤良文学的经济伦理民本论都大大丰富和拓展了民本思想的理论内涵。东汉时期(第4章),王符进行了民本思想在政治、经济和军事多领域的理论探讨。在汉末的社会批判思潮中,众多思想家纷纷擎起民本思想的旗帜,阐发他们的民本建议,使得民本思想再度得到迅猛发展和大力弘扬。第三部分(第5章),首先对两汉民本思想的发展特征及其在有汉一代的政治实践与历史影响进行了细致的论述,从而肯定了两汉民本思想在传统民本思想发展史中承上启下的历史地位;进而促成对整个中国古代传统民本思想综合性的总体评价,以使我们能对传统民本思想有一个全面系统的整体认识,是文章的升华部分。最后,文章简单讨论了传统民本思想的现代转化问题。作为科学发展观核心的“以人为本”理念,强调以最广大人民群众的根本利益为本,以人的自由全面发展为目标,它不仅继承了传统民本思想的精华,而且在“人”的内涵上和历史地位认识上、政权目标追求上、内容及保障措施上、价值目标取向上都实现了对民本思想的超越。