诚斋诗论及其诗歌创作研究

• 作 者: 宋军
• 出 处: 海南师范大学
• 发表日期: 2013年期
• 关键词: 诚斋 诗论 诗歌创作 特色 影响

杨万里是南宋著名诗人，他的诗歌主要见于《诚斋集》。其“诗兴”、“诗味”和“求变”论是诗歌创作的理论主张，在这些主张下的诗歌创作，成就了“诚斋体”。这里，主要是把二者结合起来研究，以期对杨万里有新的认识与把握。全文主要分成三部分：第一部分，诚斋“诗兴”说与诗歌创作，主要探讨杨万里“诗兴”说的提出和“诗兴”的内涵，并从其“诗兴”说看其诗歌创作之“兴”。杨万里之前，以黄庭坚为领袖的江西诗派主张“点铁成金”、“夺胎换骨”，即以才学为诗，在古人佳作中寻求诗意句法，导致诗歌创作愈来愈狭窄。杨万里早期学习江西诗派的诗歌，“学之愈力，作之愈寡”，因此主张到大自然寻找诗歌创作源泉，并讲求诗歌创作的兴到自然成，决不矫揉造作。以其活泼自然，诙谐幽默，意象新颖构成独特的“诚斋体”诗，对南宋中叶诗风的变化起到了积极的作用。第二部分，诚斋“诗味”说与诗歌创作，主要探讨“诗味”说的缘起与内涵以及其“诗味”说在诗歌中的体现。杨万里论诗重味，关注了《诗三百》之后的晚唐诗味，因其“好色而不淫，怨诽而不乱”，符合温柔敦厚的诗教观。同时，他认为诗歌是矫天下之具，常常以诗歌表现对国势的忧虑、对中原沦丧的愤慨，对沦陷区人民生活的关切，但他又不像陆游那样直抒胸臆，他的情感往往是以非常委婉的方式表达出来的，使诗言外有意。第三部分，诚斋“求变”说与诗歌创作。根据杨万里自叙的诗歌创作之变，将其诗风转变划分为四个时期，即模仿期，绍兴三十二年（1162）以前，主要学习江西体。二、过渡期，自绍兴三十二年至淳熙四年（1177），学陈师道五言律诗、王安石七绝和唐人绝句，同时有所创新，“诚斋体”初露头角。三、形成期，淳熙丁酉（1177）、戊戌（1178）以后，结束模仿，自成一体，创作自如，“诚斋体”成熟。四、发展变化期，绍熙元年（1190）11月以后，由写景咏物转向抒发爱国热情。诚斋论诗主张“诗兴”、“诗味”和“求变”，在宋代得到很大的重视，对其后诗歌创作产生了一定的积极影响。