【摘 要】
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《诗经》是后人了解先秦人民生活的重要文献。历代学者对其研究都十分重视,其中汉、宋及清为研究的顶峰时期。汉人多重训诂,将经学与政治紧密结合,成为统治者统治思想的主要
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《诗经》是后人了解先秦人民生活的重要文献。历代学者对其研究都十分重视,其中汉、宋及清为研究的顶峰时期。汉人多重训诂,将经学与政治紧密结合,成为统治者统治思想的主要工具。宋人以义理为角度,对《诗经》的阐释有了新的认识,但卫道仍为其出发点,因此这个时期的《诗经》研究,仍以教化为主。清人对《诗经》的研究重返汉学,以考据为重,使得《诗经》的研究得以继承和发展。本文将重点以这三个时期《诗经·国风》研究的代表作为主,兼采他家,对其阐释从体例、诗旨及差异成因三个方面进行探究。第一章为阐释体例的变迁,通过阐明诗旨的方式、字词音义的阐释方法及编排位置、诗篇结构的阐发三个角度,对《诗经·国风》阐释体例的变迁进行探究。第二章为诗旨阐释差异,通过对《毛诗序》解读,诗篇诗旨横向间的比较,将类型诗篇进行归纳。以“教化”为旨的诗篇和“淫奔”之诗为重点,对其阐释差异作综合分析。第三章为阐释差异成因,首先,结合时代背景,探析阐释者对《诗经·国风》不同的阐释角度;其次,从文本的角度对三家《诗》和《毛诗》的文本差异以表格的形式进行阐发;第三,以训诂为角度,分为以文释义和以志释义两大类,对《国风》中字词的训诂进行分类总结。
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