【摘 要】
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本文选取了“中原回族第一村”的河南省焦作市水南关村为研究对象，以生计方式为切入点，运用民族学、人类学、社会学的理论和方法对其发展模式进行系统研究。本文分为六章，描述了
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本文选取了“中原回族第一村”的河南省焦作市水南关村为研究对象，以生计方式为切入点，运用民族学、人类学、社会学的理论和方法对其发展模式进行系统研究。本文分为六章，描述了该村工商业发展变迁过程以及它给村庄社会生活带来的影响;阐述了其生计方式背后蕴含的社会文化因素;论述了伊斯兰文化的重商思想和回族经商传统在水南关村发展实践中的作用;探讨了水南关村社区成员基于民族认同、宗教信仰共享等因素与整合社区资源，实现族内互助之间的紧密关系;分析了水南关村作为一个散杂居回族社区与社区之间、社区与国家之间调适及互构的过程，以及由此形成的良性运行机制。 笔者认为，水南关村积极发挥回族文化兼容并蓄的优势，借取和吸收有利于民族自我发展的各种文化成分，优化本民族的文化结构，为社区现代化提供精神动力。伊斯兰文化培育了水南关回族社区成员强烈的民族自信心和自豪感，强化了民族内部群体意识和民族自我意识，并使之成为社区内部凝聚力形成的主要因素和内在动力。在社区内部，人们的行为符号对文化价值观的实践表现出了个体结构的一致性，这种一致性是回族社区内部缘于共同的信仰和共同的行为模式的认同。社区作为社会的细胞，其发展与国家形成紧密的关联和互构关系。水南关模式的形成和发展就是在与国家的互动和调适中进行的。国家的发展战略和措施，尤其是改革开放和民族宗教信仰自由等政策，决定着社区发展的方向和前景，是推动社区发展强有力的外部动力。同时，国家的发展成果也在社区居民的实际生活中得以展现。
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