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本文所论述的“独立记录片”常常与“民间纪录片”概念互换使用，是指体制外的非官方、非商业纪录片。它有时也被命名为“地下纪录片”、“边缘纪录片”或者“个人纪录片”，不同的命名体现了来自不同方向的观察视点——西方的、主流的和创作内部的。它还和更加狭隘的“实验纪录片”、更加宽泛的“新纪录片”所指有一定交叉。它的主要话语特征在于书写方式的个人化和独立性。前者表示它与个人观点、个性风格、个人经验和个人操作联系在一起，后者意味着它充分彰显了作者的主体精神，既与主流书写方式自觉保持距离，也对自身的书写惯性保持了自省视角。
众多合力共同催生了中国独立纪录片，它的发生与电视媒介自身的发展、20世纪80年代的文化背景和一代人的特殊历史遭遇、成长经历密不可分。中国独立纪录片的发展经历了如下三个发展阶段：1990-1992年是发生期，它在对电视专题片的否定中确立自身，但是在纪录片观念和方法上却还并不自觉；1993-1998年是成熟期，在纳入世界纪录电影的共同版图之后，它自觉借鉴和吸收了直接电影的美学经验，并在这一形态上取得了成绩；1999年之后是分化期，随着新的技术手段的出现和作者群的扩大，不仅早期开拓者在创作上有了转型，独立纪录片创作出现非职业化趋势，它使纪录片的题材、形态和美学风格都更加多元化，无论是独立纪录片的数量还是质量，都有令人欣喜的提高。
个人书写与社会意义并不矛盾。独立纪录片以个人化的书写改变了中国人对历史的记忆方式，它也在文化保存和文化沟通方面发挥着重要效用，同时还通过关注社会现实、利用影像直接为拍摄对象服务等方式积极干预社会、服务社会。
作者对独立纪录片的迷恋，既出于内在的本能喜好，也有外在的名利诱惑，但是更主要的原因在于它出自作者的一种人文情怀，纪录片是他们关注自身、探究自身的一种手段。
个人书写使独立纪录片在本体纬度不断向前拓展。其形态以“真实电影”和“直接电影”为主。但是随着技术变革和更广泛人群的加入，以拍摄自我为特征的“私纪录片”也开始流行。
作品推广是关系独立纪录片生存、发展和社会价值生成的重要问题。整体而言，它的传播状况在逐渐改善，但是也依然存在很多问题。以民间组织和学术机构为依托的民间放映方式是它目前的主要传播方式，但是因为法律制度的不完善和管理上的混乱，它的生存和发展受到很多不稳定因素的影响，由于制作力量的扩大、传播需求的增加和公民社会的发展，这一传播方式有望长期存在并在将来发挥更大的社会效用。由于大众传播渠道被主流意识形态力量和商业势力所垄断，只有少数独立纪录片通过重新编辑才得以在电视台播出，而进入音像市场的独立作品也微乎其微，除非出现有公共属性的新媒介和尊重多元文化需求的新渠道，否则独立纪录片难以进入大众传播领域。网络是一个值得期待但又充满变数的新渠道，技术提供了很多新的可能，但前提是独立纪录片必须先解决掉自己的生存问题，而不能依赖传播来收回成本和获取再生资源。
以上六个段落分别对应着文中的导论和五个章节的内容。这是一个非常当下、复杂和开放的论题，本文仅仅只是一个初步的尝试和一点粗浅的梳理。